今晚我就以药师如来的「药」「师」「琉璃」「光」四个意义对大家开示：

一、药：市面上有药房、药店、药局等，

因为众生身体上的病，需要药房的药来治疗。但是，我们另外还有心理上的病，必须靠佛法的药才能治愈。所以这个「药」对于我们的人生，比药房、药局来得重要。

有一尊佛以「药」为名，给我们的启示很大，我们不一定要依靠药师如来的药来医治，主要的是，应该学习药师如来，以佛法的药来救度众生。

譬如，对一个充满忧愁、悲伤的人，我给他一个笑容，令他欢喜，笑容就是治疗忧愁的药。一个悲观消极的人，我说几句好话安慰他、鼓励他，使他振作起来，软言爱语就是药。

有人口渴了，我布施他一杯茶解渴，这杯茶就是解渴的药。有人肚子饿了，我打斋供众，这就是疗饥的药。因此，只要我们肯奉献、服务、结缘，人人就能和药师如来一样。

我常说，念观音、拜观音，不如自己做观世音;同样的，我们念药师如来、拜药师如来，希望大家都做药师如来，施人以笑容、爱语、茶水、食物、欢喜、鼓励……，把一切不好的毛病都治愈，这就是药师如来的佛心。

只是，我们现在的社会，有许多人不肯给人良药，反而施以毒药。

譬如以冷言冷语讥讽别人，以消极悲观的语言刺激别人，甚至搬弄是非、说妄语等，这就如同以假药害人一样。所以我们称念药师如来名号，应该学习药师如来以慈悲、欢喜的真药给人。

在佛法有一个名词叫「阿伽陀药」，佛法就是药，可以治疗众生贪痴的病，使我们的身心获得自在。

一位医生必须经过七年的养成才能行医，其中又有高明不高明之分。我希望大家在称念药师如来名号的同时，要以佛心施给世人一帖佛法的真理之药，这是我们念药师佛号的重大责任。

二、师：学校里有很多老师，而社会中只要对我们有影响力的人，我们也尊他为师。甚至古人留下的名言佳句，也是我们的老师，乃至一本字典，也是无言之师。有时一经一论、一诗一词、一字一句，都是一字师。

在佛教，称出家人为「法师」，法师就是要以法为师，以真理当老师，也要以法师人，以佛法作人的老师。

所谓「师」者，就是人间的模范，应受社会大众的尊重。中国人所谓「尊师重道」，意思是尊敬老师的同时，也要尊重道理。

世间上每一个人都可以成「师」，因为连成佛都能做到，做老师有何不能?

只是，我们应该以什么来做别人的老师呢?不一定上台讲经说法才是老师，有时你威仪很好、很庄严，令人起恭敬心，别人自然以你为师。你很发心、勤劳，令人佩服，别人也会把你尊为老师。你很明理，时常为人排难解纷，就是一位明师。

社会上称做衣服的人为裁缝师，理发的为理发师，美容的为美容师……。大家在这里称念药师如来名号，大家就是美心的老师。希望大家不仅要做以药医人的药师，更要做一个美化心灵的老师，以佛心来庄严、净化我们的社会。

三、琉璃：琉璃是七宝之一，是宝贝。世间有物质的宝贝，如金银、珍珠、砗磲、玛瑙等，但是这里的「琉璃」是精神慧命上的财宝。有时我们说一句好话，好宝贵;很烦恼的时候，给我一本佛书解脱烦恼，好宝贵!

这些都比物质上的宝贝重要。所以每个人应将自己当成琉璃一般宝贝，要像琉璃一般解人困难，增加别人的幸福、光彩，使人心开意解、平安幸福。

帮助别人不一定要出钱，有时出力气、说好话、做好事更重要，因为这里面含有很多的法宝。法宝是人人本来具足的，但是一般人不会应用。有人说，我不会说好话、不会出力、不会做善事。

真的都不会也没有关系，至少我有一颗心，就以「心香一瓣」，祝福别人平安幸福、增福增慧。或许别人并没有真正获得利益，但是自己的一片好心，足以上达三世一切诸佛，功德也是无量无边的。

四、光：药师法会期间，大家都会点灯，为何要点灯?因为灯光能照破黑暗，令人感到温暖，就像炉灶里的火，可以成熟食物。

世间上有什么东西可以和光比较?

唯有佛!所谓「佛光普照」，佛如光，所以念佛可以心光开朗;佛如光，可以给我们温暖、依靠。心中有佛光，才能使我们成圣成贤、成佛作祖、成熟圆满。

有人问：世间上最可怕的是什么?有人说：鬼!也有人说：人比鬼可怕。因为鬼可以预防，人却防不胜防。鬼在黑暗的地方害人，人有时也在黑暗中算计别人。不过有的人不怕鬼也不怕人，

譬如，太太喊先生「死鬼」，表示鬼也很可爱;有时妈妈喊小孩「小鬼」，表示不讨厌鬼。这个意思是说，人有时遇到坏人也不用怕，必须点亮心灯，才能照破黑暗，识破人情的虚假计谋，才能获得安全。所以念药师琉璃光如来，能保护我们平安幸福。

台湾的药师法会，是我在三十几年前首先提倡的。因为我看到信徒都念阿弥陀佛，希望往生到西方极乐世界去，其实念药师如来到东方也一样。

念阿弥陀佛，是希望往生时获得阿弥陀佛的接引;然而念药师如来却可以获得现世的富乐。

我提倡人间佛教，我觉得现世的富乐最重要。不重视现世的富乐，

却把希望寄托在渺不可知的未来，这是不切实际的。况且《药师经》说，如果有人想求生西方极乐世界，念药师佛名号也可以往生西方。所以我觉得药师法门最殊胜，最值得提倡!

药师佛于过去世行菩萨道时，发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，并依此愿修行而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严犹如极乐世界。

我们也要立愿发扬药师济苦的精神，照顾天下需要济助的众生：

一愿施舍受苦受难者医药，让他们健康!

二愿施舍受苦受难者饮食，让他们饱满!

三愿施舍受苦受难者衣履，让他们温暖!

四愿施舍受苦受难者爱语，让他们愉快!

五愿施舍受苦受难者方便，让他们顺利!

六愿施舍受苦受难者欢喜，让他们称心!

七愿施舍受苦受难者无畏，让他们安全!

八愿施舍受苦受难者住处，让他们安身!

九愿施舍受苦受难者尊重，让他们自爱!

十愿施舍受苦受难者信心，让他们发财!

十一愿施舍受苦受难者幸福，让他们安乐!

十二愿施舍受苦受难者佛法，让他们得救!

药师如来誓愿不可思议，因其发愿「于一切有情，起利益安乐」，愿所有闻名受持药师如来名号的一切有情众生，众病悉除，身心安乐，受用无缺，资具丰足，解脱忧苦。此现世乐的法门，与身心受苦的娑婆众生特别有缘，因此也受到普遍的信仰。

当一个人灾难来时，要如何消灾免难?我觉得：礼药师佛要发愿，让自己的愿力与药师佛的愿力相应，才会有力量，更何况没有一位佛菩萨不由愿力成就的。愿要如何发?要发什么?有以下几种方式：

我不恶口，我要给人欢喜;

我要给人快乐，我要为人服务;

我要发心做好义工，我要福利众生;

我要尊重他人，我要好好教育子女;

我要夫妻和睦，我要做善事;

我不起心，我不嫉妒他人。

只要虔诚，任何"愿"力都有功德，自然可以消灾免难。

人的烦恼罪业，如田中杂草，会妨害禾苗的生长，但如果勤于除草(不犯过失，常忏悔错失)，有大愿的功德禾苗，罪业的杂草自然就不会碍事。

所以，以消灾延寿为目的的「药师法门」可说最能符合当今人类的需要。修持「药师法门」首先必需认识到灾难乃吾人业力所成，所以想要消灾，必定要先清净自己的三业，而延寿并非仅指延长色身的寿命，我们还要祈求家族、子孙、事业、道德，乃至法身慧命的长寿。

修持药师法门的方法：

一心称名：念到念而不念，不念而念，念念不离其心，自然就会得到药师如来的愿力加持。

点灯供养：「千古暗室，一灯通明」，借着点亮外在的灯火来引燃心灯。

挂庄严：幢乃佛教法会中的庄严具之一，虽然它只是一块布，但是因为有了佛法的加持，所以具备怖魔延寿的威力。如果我们能时时在心中挂起佛法的幢，就能降魔除恶，消灾延寿。

真言咒语：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能远离颠倒妄想，得到感应。

佛光山在高雄的分院寿山寺，每年举办药师法会，十数年从不间断。

有一年的法会中，由于信徒们的虔诚感应，竟然结了好几万粒的灯花舍利，甚至一个灯花就结了七、八粒，五彩缤纷，亮晶晶的很美丽，这种灯花舍利是我亲眼看到的。可是奇怪的是，有人把灯花拿回去点，在家里却怎么样都点不出来;而且在寺里进佛堂的时候，

如有人讲话或是穿鞋子进堂，灯花就不结舍利了。那个时候有几十人不分昼夜照料寺里几百盏灯火，在诚心礼佛的感应下，灯花舍利愈结愈多，使信徒们信心大增。这灯花舍利就是虔诚灵验的象征。