对于三宝，我们所谓的“信”，很多其实是停留在“求”的层面――发财，求平安，求轮回圆满。

我们想的跟佛菩萨想的对不上。佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，两者根本配合不上。所以，沉湎轮回的人，不要想着有谁能替代你走解脱的路。你的最终轮回的果是因为你种有太多轮回的因。

佛法就在那里，有人传承，有人弘扬，你不依教一遍遍锤炼自己，只想着要取巧，世上哪有这么轻易的事。就好像明明是含量只有50%的K金，却非要贴一个“999”的纯金标签，这样的伎俩怎么可能躲过内行人的“火眼金睛”。

唐僧西天取经要走十万八千里，孙悟空一个跟头也是十万八千里，表面看来岂不是徒弟背上师父一个跟头就能把经取了?之所以需要一步步历尽艰险，是因为修行的事无法假手他人。这条从凡夫到菩萨的转变之路，需要每个人一步一步脚踏实地去行持。

所以，不要再问佛菩萨既然神通广大，为什么不直接把我们接到极乐世界，我们这样的业障凡夫如果被直接送到极乐世界，只有一个结果：极乐世界又变成了娑婆世界。

娑婆世界

娑婆世界最大的特点，佛陀在《地藏经》里已经说了，“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”，即使众苦逼迫，依然刚强难化，不知觉醒。

这个世界不是该有佛法的，既然佛陀以的大悲把佛法从极乐世界带到了娑婆世界，我们作为想要探求生命真相的人，应该要做出认真的反思和切实的行动。

尤其是已经走进寺庙的我们，每天都需要想一想，我住到寺庙是为了什么?是为了更方便烧香以求得世间的名闻利养，还是为了更有效地超出三界?

真正的修行者世间人是很难理解的。

香客到了寺庙烧高香求保佑，大家都觉得挺正常;真修行人，无形无相，不仅不求世间安乐，有的甚至会求生几场病遭几次难，这在世人眼里就完全是不正常了。

但其实就像《宝王三昧论》里所讲：“念身不求无病，身无病则贪欲易生。”

心开始不贪求世间利益的时候，你才算是一个真正的生命的勇者，已经在向生死的堡垒发起进攻了。这一场轮回的戏，导演就是我自己，看清烦恼，照见五蕴皆空，去除我执，这就是修行。

摘自2018年5月母亲节在三圣殿前的开示

回向

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文殊师利勇猛智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

随彼一切常修学