谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管你在这个世间生病也好，家庭不圆满也好，感情不快乐也好，事业不成就也好，各位，这是什麽?「正常」，因为无常就是正常，但是如果你在这个世间样样都好，那也是无常，这是我们的善业的善报。所以我们要相信因缘果报、善恶报应，这个善恶报应是自己造来的，所以我们要忏悔恶业，多造善业，那至少你会有世间的福报，在佛教面是什麽?「守五戒」、「修十善业」、「护持三宝」、「常行布施」、「听闻佛法」，我们听闻佛法，我们就知道要去持戒布施，了解三宝的意义，所以进一步，我们不孝顺的人会变孝顺，不礼貌的变礼貌，所以持戒布施。

自己在身口意上要修十善业断十恶业，虽然大家都会背，但是真心要做，有时候你反省反省哪一条没做到，身体有三条念一下――「不杀生」、「不偷盗」、「不邪淫」，进一步放生、布施，常修梵行八关斋戒。

嘴巴――「不妄语」、「不恶口」、「不两舌」、「不绮语」，进一步我们天天都讲真实语，特别是佛法是最好的真实语，讲柔软语。所以各位讲话的口气要改变，要温柔又体贴，好不好?讲话要如黄莺，别像乌鸦，你要开始改变啊。千万别说我心好就好，嘴巴不好会顾人怨，所以你要改变，要讲真实语、柔软语、和合语，不要去讲别人的缺点好不好，不要讲，这世间讲缺点讲不完，讲极乐世界就好了，极乐世界庄严的好的，这样就好了，你要去讲缺点讲不完，如果你要讲缺点可以，以柔软语慈悲心跟对方讲，「喔，对方我发觉你有这个缺点，我给你提醒哦」，对方也会谢谢你。但是你的动机让对方解，你不是批评他，不是伤害他。譬如说我脸黑黑的，「师父你脸黑黑的」，「谢谢你喔」。你不能生气打他：「说我黑!!」没有人会这样，因为你的动机是好的。所以当然就看你要用什麽方法让对方接受，这个叫一种「对对方有利益的语言」，不要讲绮语，不要背后批评他，因为你一批评他，他一听到了，你再跟他讲他就不接受了，他就不理你了。

心有三条――「不悭贪」、「不恚」、「不愚痴」，所以各位不要悭惜自己的东西，不要藏私，我们要学习弃，就像我出家一样，我师父说「要出家不要带半毛钱来，这样才叫出家」，出家就是要弃一切，对你个人是如此，你要布施也是你自己随喜的事情，不要有压力。这样以后，你就没有个人的财产，但这样还不够啊，出家以后人家一直供养，变成你的钱，那也没意义呀，那你还是拥有金钱，还有个人的财务的想法那也不好。所以要学习，不要有个人财物有欲，慢慢减低一点点，不然现代人很喜欢存很多钱，最会存钱的是存什麽钱?「因果银行」。去供养三宝，去做好事，这是最聪明的人。所以现在网路上都流行这个，那些世界的大企业家都说――他所有的钱都要拿去做公共基金、慈善基金。我那天看报纸，我们台湾长荣海运张荣发，他说他所有的财产留给他们的慈善基金会，他儿女有股票就够了。那有些是一毛钱都不留啊，做大布施。所以我想，他们之所以有这个福报，就是因为他们累世就这个习性，所以不悭贪。你的房子是你的，而我这个房子变成一个公益组织、一个道场、一个基金会，那很有意思，所以不悭贪。

「不嗔恚」，各位不要爱生气，要修忍辱;「不愚痴」，我们要相信因果，解空性。所以这个叫「十善业」。

修五戒十善，常行布施，听闻佛法，你会有人天福报。但是进一步也解，世间虽然拥有一切，但是哪一个东西不会变坏呢?每一个东西都是不永恒的，都会变化的，都带不走的，所以这一点要解――「执著就是痛苦」，所以不要有执著，不要有爱不要有恨，你要解脱生死，解脱轮回。解脱轮回在大乘就是「万法皆空」，你要这样去思惟，不要有贪痴，那进一步，更要想著，自己解脱还不够，爸爸妈妈没解脱我有什麽好解脱呢?我们要奉献自己给爸爸妈妈，给众生父母，所以我们要发大悲心，学习各种利益众生的方法圆满菩提心，追求最高的佛陀的智慧，成就佛道，要这样来努力。