第二是争息，也叫净息，也叫遮止，为什么这个跟我们民间的传说有很大的关系，这个罪人死了以后，被带到地狱里，他那个受罪苦的时候，他那个和我们世间人有些相似，世间人小偷被警察抓住了，他不会上来就承认，他是死命的否认。这个跟我们世间人一般是这样，一般的人做了坏事，做了不好的事情，他不会轻易的承认，他会百般的抵赖，也是这样。

当一个人被带到地狱，他自己不认为有罪，不应该受苦，他不服狱卒的管辖和行刑，大声的辩论争吵，而这个时候呢阎罗王能确切的指出他的过错。因为他是地狱的最高统制者，他有这个能力说明对罪人的惩罚是公平的。就象我们这个因果一样，我们这个因果，如果我们受到不公平的待遇，对天呼对地叫，如果我们能把天帝叫下来，把玉皇大帝叫下来，你问玉皇大帝我为什么要遭受这么多不测、不顺。玉皇大帝会这样说：我佛慈悲，因果使然，会不会这样说，我佛慈悲，因果使然。你这个意思是，你这一切的受罪和享福，都是你自己的因果化现的。所以呢，当阎罗王审判罪人的时候，阎罗王一出头，他能正确的指出，这个人以前做过什么，这时候这个人就不再争辩了，不再狡辩了。我们民间说的，你到了阎罗王那里阎罗王拿出那个镜子一照，噢，你悄悄干的那个事，在镜子里都知道啦，是不是这个意思?

所以说圣人不欺暗室，为什么圣人不欺暗室，这个是圣人的德行。再一个真正的圣人他是明白的，圣人不欺暗室就相当于说，你把一个真正的懂因果的人和一个真正有德行的人，放到一个别人看不见的地方，他和大众在场都一样，他是很光明磊落的，懂这个意思吧!他不会在背人的地方，做一些背人的，我们说的见不得人的勾当，为什么呢?这就是圣人的德行，和圣人懂因果，圣人不欺暗室。你这一生当中所做的一切，当坠落到地狱的时候，狱卒来了，把你抓起来了，上绞刑，那个叫唤，那个我是谁，我是谁，我表哥是李刚，我表哥是李刚，也不行，也没有用。这个狱卒拿你没办法，阎罗王一出来，他是最高统制者吗，他有那个能力，小样，你看看你那个镜子，这个镜子叫良心镜，也叫业果明镜，这个镜子一照，你在人家看不到你的地方，干的那些事，你自己看到了，大家也看到了，这时候你无话可谈啦，所以阎罗有那个能力，他叫净息，把你那个争吵止息下来;

――摘自《地狱与天堂》之地狱篇