问：拜佛和念佛的时候思绪很乱，不能集中精神，总是想到生活中的各种事情，有什么方法可以让精神不溜号呢?

大安法师答：你倒在说一个实话，说明你还用过一点功夫，才知道自己妄想杂念很多，不能集中精神。如果没有用过功夫，还发现不了这一点，能发现，首先是一个进步。

修行就是要对付、对治妄想杂念。我们无量劫的轮回就在于我们在妄想堆里讨日子过，而且还根本就不察觉妄想多、妄想杂乱、妄想的恶毒性。知道之后，就要找一个对治方法。

对治方法有两点。第一是要观空。妄念，为什么叫妄念?虚妄，不真实的;来无所来，去无所去的;像浮云一样的，飘来又飘走了。所以了解妄念是这种情况，那观空。观空就是不住，不住就是说来了就不理睬，不分别。

但如果妄念来了：我怎么又想到这个事情呢?原来那个人还骂过我，这个人怎么骂我?我要跟他怎么怎么样。说明你的念头住在这方面，执著这方面，把它当真了。这个妄念就会由于你注意它，它的力量越来越大，你坐在那里就生气了，自己还气得发抖了，那不是自己跟自己过不去吗?实际上都是没有的事情。

即便骂一句，骂完了是一个物理现象，是一个气流，气流过去了就不算了，你还要去分别它：他骂了我一句，说我是一头猪!是猪，你真的就是猪吗?这个话过来之后，不加分别，不动气：有什么关系?他骂我猪，我就是猪了，也没有问题，肯定我上辈子骂过他为猪，他骂一句，还原，那就还债了，还债就拉平了。心理上一定要摆平它。

然后，这是举一个例子，世间上的事情太多了。我正好买了一个股票，怎么现在变成熊市，什么时候变成牛市?那全都住在上面了，佛号就没办法念了。

这时候把它观空之后，然后一般拜佛念佛的时候，我们常常讲一句话，叫作“万缘放下，一念单提”。万缘，就是生活当中所有事情，你认为很重要的事情，一切都放下。

在这里念佛，外面的世界种种跟我没有关系，佛号就是我整个的世界，我是用全生命去念的。用深信切愿，就是重心――最殷重的心去念，也就是全生命地去念，除了这句佛号，其他的跟我没有关系。这样才会跟这个佛号相应，才会把这个妄想流截住。

即便有些妄想，至少也成不了主宰，是佛号的力量在这里主宰。就禅宗讲，参话头首先要起疑情，起疑情横在胸中，吃不知道吃，睡不知道睡，这时候叫功夫落堂，有点上轨道了。

所以要做到全心即佛、全佛即心，其他的跟自己没有关系，这样你的精神就不溜号了，就能够念出去一句就能听进去一句。这是一个勘验标准，如果你的心溜号了，你念什么是不知道的，是听不清楚的。

比如早上念《楞严咒》，你打个妄想，想其他事情，一下子念完了，实际上你没有听清，没有听清楚一句。念佛亦复如是，打妄想，这句佛号听不清楚的。

为什么印光大师会用十念法来对治，念一句记一个“一”，念二句记“二”，一二三四五六七八九十，念到十，再倒过来记数，记数就是让你的精神不溜号的，精神一溜号，数字就记不下去，一知道自己数字记不下去，就把心拽过来了，重新记。

总之，集中是非常重要的!禅定就是讲制心一处，无事不办，“惟精惟一，允执厥中”，一定不能散乱。