【念佛的胜妙】念佛可得大利益(二)

这里所说的大利就是《无量寿经》出世本怀文所说的真实之利：

「《无量寿经》云：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。」

如来就是佛，佛的十号之一。如来的大悲是无尽的，所以叫做无尽大悲。无尽到什么程度?佛对于众生的救苦救难，就是牺牲了生命都要救度众生，舍身舍命都要为众生。经典上记载释迦牟尼佛有一世是婆罗门的一位青年，很认真的修道。他一次在山顶上看到山谷有一只母老虎刚生了三只小老虎，天气是白雪皑皑天寒地冻。这一位婆罗门青年看到这一只母老虎生下了三只小老虎，已经肌饿了三天了。因为一眼望去都是白雪一片，老虎是肉食动物，没有其它的动物让吃，

所以这一只母老虎就饥饿的看着三只小老虎，好像要把三只小老虎吃下去。但是有一句话说的很好：虎毒不食子。老虎再怎么狠毒都不会吃下自己的孩子。当时的婆罗门青年他看到老虎饥饿的实在受不了了，他把自己的身体布施给这一只老虎。所以婆罗门青年就从山顶上滚下去，山崖峭壁割伤他的身体，到处伤口流血，刚好他就滚落在这一只母老虎的面前。已经饥饿了三天，母老虎看到前面有一个人来就是一餐美味的佳肴，就开始狼吞虎咽了。

你看释迦牟尼佛在因地修行舍身舍命这叫舍身喂虎，还有割肉喂鹰。佛菩萨在修行是这么了不起，今天我们很难做到这样，把自己的身体布施给老虎吃。如果你在山上看到一只老虎追过来了，你要不要赶紧逃跑?当然要。三十六计走为上策，赶紧跑，我们怎么可能让老虎吃掉呢?所以佛菩萨的大慈大悲就是如此。

那现在我们在念佛堂念佛，拿着佛珠念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......只因为我们念佛会胡思乱想、会打妄想，阿弥陀佛就不救度我们，想一想一定不会的。佛这么慈悲，牺牲生命都要救度众生，所以阿弥陀佛的慈悲、释迦牟尼佛的慈悲、药师佛的慈悲都一样，无尽大悲要救你到西方极乐世界，让你了办生死大苦，让你成就菩提妙道。佛对众生没有任何的嫌弃，人会嫌弃人，人会唾弃人，佛不会，佛不会唾弃众生，不会嫌弃众生。你愿意念佛想要往生西方极乐世界，去成菩萨不要做人了，因为做人很苦，每一个人都要经历生老病死。因为信愿经常做临终关怀，太多人在临终要走了是非常的痛苦。佛号念不出来，在痛苦哀嚎当中断气，甚至有了气管呼吸道毛病的人，临终的时候那种声音是这样，好也好不了，死也死不了，很痛苦的。

如果是你经过医生的急救可以让你多活一天，但是还是过的这样的痛苦，你要不要?一天不要;一个月?一个月也不要;一年?一年也不要;十年?十年不要。好啦，你要那么快死，我也没有办法。如果是我，我也不要，太痛苦了。早一点往生西方极乐世界当菩萨多好。思衣得衣、思食得食，们女众菩萨更应该要好好念佛求生西方极乐世界，因为你们女众菩萨每天工作，还要料理家事，尤其为先生孩子煮三餐就是一件够麻烦的事情，对不对?早上提着菜篮到菜市场逛了一圈，心里头在想：先生又那么挑嘴，孩子又偏食，不晓得要煮什么给他们吃。你们当家庭主妇的有没有这样的感想?有。所以逛了一圈之后，菜买了一两样，顺便买了一套衣服回来。因为对女众而言，衣橱里面永远少一套衣服，所以还是到西方极乐世界当菩

「如来以无尽大悲矜哀三界」，就是怜愍三界的众生。佛对众生的怜愍是比父母对子女的思念还超过百千万亿倍，所以你是阿弥陀佛天天在想念的孩子，阿弥陀佛就是我们众生的大慈悲父。请诸位菩萨抬头看看阿弥陀佛，你们有没有觉得阿弥陀佛在等你?有。阿弥陀佛在等你，他就是要带你回到你的自性家园西方极乐世界去。现在你是流浪到娑婆世界来，不要流浪了，好不好?不要再漂泊了，好不好?赶紧身心安顿下来回归净土吧，好不好?好，好的人请鼓掌!

那你要回归净土，阿弥陀佛在等你，你还忍心让阿弥陀佛再多等你吗?所以早一点往生早一点好。阿弥陀佛不用等你太久，阿弥陀佛等我们等多久了你知道吗?不是五劫、十劫。《无量寿经》、《阿弥陀经》都说阿弥陀佛成佛以来于今十劫，十劫是十大劫。阿弥陀佛实在非常有耐心，十方三世一切诸佛之中，最有耐心的佛就是阿弥陀佛。等着接引我们要回归西方极乐世界成佛，等了我们十大劫了。像信愿就没有那么大的耐心，我如果要跟莲友出去为人助念，我开车接送莲友等莲友一等就等了十分钟、十五分钟，我就觉得浪费那么多宝贵的时间，我没有阿弥陀佛那么大的耐性。所以你们今天能够遇上了阿弥陀佛是你的大福报。你能够有阿弥陀佛这一尊佛当你的靠山，你千稳万当，要感恩阿弥陀佛，跟阿弥陀佛赞叹鼓掌!

不论你的婚姻再怎么不幸福，不论你的事业再怎么不发达，不论你的家庭再怎么不和谐，不论你的人生再怎么不如意，你永远都有希望，记住阿弥陀佛永远是你的靠山。师父也永远关心你、协助你、帮忙你，所以不要失望，不要对人生绝望知道吗?你还有师父，你还有阿弥陀佛。你的人生是彩色的、你的未来是光明的，所以好好的修行念佛到了西方极乐世界，得到了大利益。

所以《无量寿经》讲：

「如来以无尽大悲矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌。」

群萌就是十方众生。想要拯救我们，拯救我们的法身慧命。我们生病了去看医生，医生救我们的色身生命;阿弥陀佛救我们的法身慧命。法身慧命永生不死，也就是世间人所讲的灵性，这是真人。真人我们经常忽略它，释迦牟尼佛在经上善巧方便的譬喻真人自性就是大老婆，色身肉体是四老婆，还有二老婆、三老婆，我们把她省略，就以色身是小老婆，法身是大老婆来简要说明。

世尊譬喻说：有一个富翁非常的有钱，年纪大了生病了，即将临终。他娶了四位老婆，他最疼爱四老婆，因为四老婆是又年轻又漂亮，所以他就请人把四老婆叫来面前，这一位富翁跟四老婆说：四老婆，我平常最疼爱你，我现在快要死了，在冥路上会非常的孤独，请你陪我一起走好吗?四老婆跟他说：你那么老了，快要死了是应该的，我还那么年轻，你死了我还可以改嫁，我怎么可以随你一起死呢?这富翁听了以后，内心非常的难过，就长长的叹了一口气。唉!

再来把三老婆请来、二老婆请来，通通不愿意跟他一起去死。最后只好把大老婆请来，富翁同样的话又跟大老婆讲了一句话，你们猜大老婆怎么反应?大老婆说：我们夫妻同甘共苦，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，我们夫妻是生命共同体，你既然快要死了，我愿意陪着你，让你不会在冥路孤单寂寞。这时候富翁听了非常的震撼，也非常的感动。同样长长的叹了一口气。唉!

但是这一口气是不一样的心情。这一口气，富翁就觉得大老婆我实在对不起你。你跟我结婚最久，我也最忽略你，也很少把爱心放在你身上。想不到我快要死了，你竟然愿意跟我一起死，我实在太感谢你了!太对不起你了。从此这个富翁就跟大老婆双双一起死去。

释迦牟尼佛譬喻说完之后才说：大老婆就是我们法身，四老婆就是我们色身，我们色身这个身体有一天会离我们而去，这个色身有一天会死。全天下人都知道，对不对?死了不是土葬就是火葬。你要土葬还是火葬?火葬。对，火葬比较好。火葬烧一烧两个小时，就成了一堆骨灰，因为我常常带亡者到火葬场去火化。土葬这个色身，也是让虫啃食着你死掉的色身，很快也只是剩下骨头而已，所以这个色身会离你而去，法身不会，生生世世与你不离不弃。所以诸位有智慧的菩萨们，你要用心照顾大老婆还是要用心照顾四老婆?大老婆嘛，也就是说你要用心照顾你的法身。可是太多人刚好很颠倒，就跟这个富翁平常一样，非常的善待四老婆。我们一般人没有觉悟，就是整天工作赚钱养家活口，想要吃好一点，想要穿漂亮一点，想要睡饱一点，想要让自己过的荣华富贵，无非都是在荣耀这个色身，对不对?对。可是法身却从来不关心，从来不想要把生死这一件事情了办。生死这一件事情今世没有了办，又要延续在下一世，犹如我们前世没有把生死了办，所以我们又轮回到人间来做人，下一辈子又让你出生在福建的漳浦，再像这一生过一次，你要不要?我也不要了，我要到西方极乐世界当菩萨。当菩萨比较好，当人有什么好。当菩萨就是人家拜什么就吃什么，当菩萨也不用上班、不用工作，也不会生病也不会死，当人都会。所以佛菩萨要拯济我们，就是要给予我们真实之利。

最后经文讲惠以真实之利。真实之利就是对虚假之利而言，凡是有生灭、很短暂的利益都是虚假的。钱与生命一样长，譬如说你现在做了很大的事业，每个月赚了好几亿的人民币，你现在的财产有一百亿的人民币，有一天死掉了，请问这些钱能带着走吗?不能，一毛钱你都带不走。台湾人快要死了有一个风俗，台湾的风俗跟我们福建的风俗很像，因为大部分的台湾人他们的祖先都是福建人。台湾的风俗就是，一个人快要死了，赶紧拿一些钱给这个临终者拿在手上，叫做手尾钱。手尾钱听得懂吗?

有一次我去助念的时候，一个看起来年纪不是很大的太太，应该差不多五十多岁而已，快要死了，嘴角还在流血，还在短促的呼吸，快要死了还没死，嘴角还在流血，她的女儿拿一块毛巾在她妈妈的嘴角，这样把血擦去轻轻的压着，儿子在妈妈的脚下烧纸钱。你们这里有没有这样的风俗?有，有的地方有，有的地方没有。那我拿了引磬开始起腔念佛，因为这个临终者一看就是快要断气，还没有断气很痛苦的样子。子女没有在为她念佛，这时候烧纸钱给她干嘛?赶紧念佛。

我引磬拿起来起腔，当阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......我起腔念佛的时候，她的女儿跟我讲：师父师父，您怎么为我妈妈念佛?我说你请我来，不是为你妈妈念佛，难道你是请我来吃饭的吗?您要帮我妈妈念佛，要念给她死。

不是，我不是要把你妈妈念死，我是要把你妈妈念活，活到西方极乐世界。到西方极乐世界，我妈妈还是会死。对，你这样讲也不能说是错，不过你在旁边哭，为你妈妈擦去嘴角的血液，你妈妈就能够健康活过来吗?如果哭一哭就表示孝道，妈妈就可以活过来，那我去把我们本愿山弥陀讲堂三百多位助念团的团员，全部叫来你家哭，那个声音就很大了，那效果就很好了。你妈妈如果让哭，就能够活过来，健康过来，有一天她还是会死，她现在就是时间快到了，赶紧为她念佛。这时候我发现这个临终者手上放着一迭的新台币纸钞，每一张都是一千元的，我看至少有十万块钱新台币。那时候我心里就在想，你们怎么笑的那么爱昧，我在想什么你们知道吗?

我心里就在想：如果这一个太太，她能把这至少十万块钱的新台币纸钞带走，可能子女不会给她那么多，到最后钱还是子女再拿回来，对不对?这个亡者会把十万块钱的新台币纸钞带走吗?会不会?不会。那只是一个意思，风俗是这样跟着风俗做而已。说实在的，现在用现金也太落伍了吧，做生意的人都用支票，再不然就刷卡，与其要给她现金倒不如给她一张花旗VISA卡，她要用钱自己去刷。葬仪社的人为了顺应民俗风情，所以建议家属要烧房子给亡者，烧汽车给亡者。我在香港殡仪馆，看的非常的惊讶，有做一艘船蛮大的要烧给亡者，这位亡者他要开船到哪里去?到奈何桥去吗?对不对?他会开船吗?再来还有烧飞机，而飞机看起来不是民航机，不是客机好像是战斗机。我心里想：这位亡者会开飞机吗?如果他不会开飞机，烧飞机给他，他去试开万一空难坠机了，又要办一次丧事。再来你烧了飞机给他也没有用，飞机要有油飞机才能动才能飞，你也要烧一些石油给他，那烧石油给他总有用完的时候，那你往后还要陆陆续续、定期或不定期的烧石油给他，那这样有意义吗?而且这样也太落伍了，直接烧一张花旗VISA卡给他用，全世界都可以通的，他想要用什么自己去刷卡，你帮他付帐就好。这一些都没有用，最好给亡者的就是阿弥陀佛的名号功德，对不对?这时候就要鼓掌了!这个利益才是真实之利，这才是大利益。所以听闻阿弥陀佛的名号，闻信念佛，欢喜的心情就是可以得到往生成佛的大利益。

底下最后一句说，「则是具足无上功德」。无上功德就是佛的功德，得到佛的功德那当然就成佛。无上就是无上正等正觉的简称，名号的功德就是无上的功德。前面我们也说的很仔细了，所以当你念佛，阿弥陀佛把名号无上的功德回向给你，你得到名号的功德。现前的利益就是消灾免难、增福延寿、逢凶化吉、遇难呈祥、事业成功、前途光明、心想事成、一切如愿，所以念佛好处多多。

有的得到癌症末期了，医生跟他讲：某某人，已经得到癌症末期了，的生命只剩下三个月。她听了以后如晴天霹雳的打击，哭的非常的伤心，她的女儿请我去关怀她妈妈，因为妈妈得到癌症了，这个妈妈躺在家里客厅的沙发上痛苦的呻吟，这样哀嚎呻吟。我去探望她，跟她讲：老菩萨我们来念佛，把你的生命交给阿弥陀佛发落，阿弥陀佛会为做最好的安排。医生都已经说癌症末期没救了，生命只剩下三个月了。对，师父我快要死了怎么办?一个没有学佛的老太太，我说你遇上我了就有救了。我告诉你，救最好的方法，而且不用钱念南无阿弥陀佛。师父，念南无阿弥陀佛有用吗?有，你要对阿弥陀佛有信心，把你的生命交给阿弥陀佛，为你做主你敢不敢?她说：医生都已经说我快要死了，我只好听师父您的话。我就陪她念佛，但是她还是很痛苦，后来我又派了莲友天天去陪她念佛，念了一个礼拜，念了一个礼拜就不一样了，她觉得比较不会疼痛了。继续念，她的女儿也很有孝心天天陪着她妈妈念佛。她已经得到妇女病癌症末期了，医生跟她讲三个月就会没命，她从此六个月专心一致拼命的念佛。

六个月后再到医院去做癌指数的检验，非常不可思议，发生什么事情你知道吗?竟然好了，没有癌细胞了。医生也觉得很纳闷，问她：到底吃什么药?这位老太太就跟他讲：我就吃你开给我的药。我的药这么有效?你还吃什么?我的师父信愿法师跟我讲，每天要吃阿伽陀药。医生他没有学佛不知道阿伽陀药是什么药。医生就问这位老太太：那阿伽药是中药还是西药?不是，就是念南无阿弥陀佛。你念南无阿弥陀佛就是吃阿伽陀药?对。你念佛半年本来癌症末期就念佛念好了?我也不知道我就拼命一直念，反正你说我三个月就会死了，结果我没有死。医生说：竟然念阿弥陀佛那么有效，我回去也要告诉我妈妈叫她每天念，这是真的。这个老菩萨现在还活着，至少九年了。还每个礼拜六回来听我讲经，因为她很感谢师父救她一条命。所以每一次她都煮了很多东西来请我吃，我都吃不完。我说不要每一次都拿东西来，最好折合现金我比较好用。你看念佛好处这么多，这是真的。

这样的例子，我所见到的不只一位，很多。所以这是小利益而已，具足无上的功德成佛，这个利益才大。念佛可以得到往生成佛的大利益。所以念阿弥陀佛名号，确实非常的殊胜奥妙，对不对?那你要不要念?要，要的人请鼓掌!

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。

南无阿弥陀佛!