我们修行最重要的，是要有一个出离心，也就是说如果你不觉得你自己生病、有烦恼，你去找医生要做什么呢?

世间的一切，本来都是虚幻的，好好坏坏都决定在――你过去所做的善因或是恶因，善业或恶业。

但是，善业也会让我们轮，你这辈子大富贵乃至生天，那也不究竟，那只是一种暂时假的快乐，因为一切都是无常无我的。

痛苦，那更不要怪别人了，痛苦也是因为自己造的恶业。千万不要说「我痛苦、我穷，我来嫁一个有钱人，我就没有痛苦了!」

自己造的业，也靠不了别人，医生只是帮你止痛而已，没办法帮你消业。并不是说你现在得癌症找医生，癌症就会好，就不会死，这一点我们大家都清楚，都知道的。

所有的痛苦是自己造成的，你要改变现状，唯有虔诚地忏悔。

但是你要得到究竟离苦，各位就不能执着世间的一切：身体、外表、健康、感情、家庭、事业，这些只是一个好像水泡一样，一下就会破掉。所以各位到寺庙道场，乃至我们要学佛，我们要去思惟这个道理。

所以最基本的佛法，释迦牟尼佛示现在这个世间，讲出了「四圣谛：苦集灭道」，告诉我们生命的种种痛苦，我们要一直去思惟这个。

你拥有再多，今天这个道场送给你好了，今天几佰亿美金送给你好了，你得到一种欲望的满足，一种面子，一种自尊而已，并不能解脱生死。

但是如果进一步真的有出离心要解脱生死，各位要从内心里面去寻找――

人会轮回是因为造业，造业是来自于烦恼，烦恼来自于我执。所以，有这个贪痴、我慢、嫉妒、怀疑...种种的内心的一种不正确的分别心，那就是痛苦生死的根源。

甚至对世界不解，这个叫「法执」。

这个世界没有那些永存在的快乐、地位。

所以，对自己要解，对外面的世界也要解。

修行就是要解脱生死，得到自在。佛教里面讲了「无我的空性」，所以我们要去思惟缘起性空。

当然，我们不能把药师法门当做「生病了所以我来念药师法门，没钱我来修药师法门可以消灾延寿。」

消灾延寿是一个世间的方便，因为世间人求消灾延寿，所以祖师大德，就把药师琉璃光如来，翻译成「消灾延寿」满我们的愿。

但是进一步，是希望我们追求药师琉璃光土，乃至西方极乐世界的清。

所以，真正的病也不是光肉体，所有的病源来自于贪痴三毒，你有贪痴三毒，你就有生老病死的种种的痛苦。

所以我们修药师法门，并不是说这个人健康了我们就安心了，他健康反而造更多的业去了，他健康，将来还是要生老病死，轮堕落三恶道。

所以，真正要救对方，就要让对方真实地能够断除贪痴，乃至破我执、思惟空性，所以要生起这个想法来修药师法门。修药师法门，要跟药师佛一样同行同愿，药师佛成佛我也应该要成佛，来承担分担诸佛菩萨的任务，所以我们要生起一个利他的心。

所谓利他的心――「菩提心」，你要想：这个世间只要有一个人在贪痴造业，只要有一个众生在生病，只要有一个众生在六道轮回，那就是我的责任，所以我一定要发菩提心，因此精进地追求成佛之道。

追求成佛之道，所以我们一定要不执着一切，就是要思惟空性，对所有的众生，要生起平等难忍大悲心。