各位，你放下以后有没有觉得很轻?钱如果布施出去就很轻了。钱不是我们的，钱是五家共有，败家子的，你现在布施完了就轻了。冤亲债主要来找我们要，我们已经布施了，所以佛教的思想很伟大，但是和世间法刚好相反，世间法是我要、自私，佛法是「奉献才快乐」，自私就是痛苦。那各位现在学佛了，开始用这个观念去对待别人好不好?对待你的兄弟姐妹、对待你的父母、夫妻、儿女，「我是要来还债的、我要来对你好的、无所求的」，那个时候，无债一身轻，你才能解脱。有的人说：「师父，我下辈子不要再来当人了。」，那决定权不在你，你如果还欠别人，那你就还要再来，你如果不欠别人了，你就不用来。

但明明我们欠人家那麽多，那叫业力，把你拉住，你就要再来投胎，那没办法，因果是公平的。所以那怎麽办?所以我们要「一心念佛」要有这个厌离心，暂时放下，往生极乐，乘愿再来。那时候在还就很轻了，现在没有钱，要还债很困难，以后有很多钱，还起来就很简单了，因为那个时候你有福报了。所以各位，下辈子要去极乐世界，所以这辈子要努力修功德、要认真的忏悔，那将来乘愿再来的时候，不欠人债，还带了很多资粮来，这样在这个世间就很轻，广度众生广结善缘。

我们行菩萨道要有两种因缘能够速成佛道。

第一、发广大善愿。各位要发大愿，各位，做一百万尊佛像好不好?你要说：「没问题。」你要发广大愿力。所有的猪都救好不好?要说：「好」，你不能说：「怎麽可能?」所以，你只要发愿将来就可以。为什麽?所有的动物道投胎到你的土来，都变成人的样子。只要对猪念了你的佛号，就超度，跟宝髻如来一样。宝髻如来累世这样发愿：「所有动物道听闻我名号，业障消除，安享天年，死后生天。」要不要发愿啊?要发这个愿，所以我们要努力修行，成就宝髻如来的果位，所以所有众生听到都超度。所以各位要有这个广大殊胜的愿力，一定要发。「所有忧症的看到我都好了!!」好不好?要努力想，现在还不会好，因为现在我们功德力不够，你的功德力够了，他就真的好了。所以，你发了愿，那就要努力。

第二、善巧方便。你有广大愿力，那各位就要有善巧方便。像我们刚刚施食，就是善巧方便;用这个包就能够就能够代表我们所有的生命、功德，布施给众生;做烟供能够让三宝欢喜，护法诸天、六道众生特别饿鬼有情都得到利益;放生，可以累积广大的资粮，放生可以成佛、消业障。那各位要有这个广大的愿力，还要有种种的善巧方便――右绕佛塔、念咒、念佛、诵经、功德如何回向，这样就能够圆满。