阿难!一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣!

这一段的经文讲到根本的问题。

我们一般人在修习佛法不太重视根本，尤其是初学者。他一出家就想要一天拜佛拜几拜，念佛念几声，要诵几部经典。当然这个都很好，但是我们忽略了根本，最后的结果就不是我们要的结果。本经后面会讲到因地不真，果遭迂曲。你因地拿沙去煮，你煮了一辈子，结果还是沙。

印光大师文钞有讲到一个公案：有一个人他每天拜佛很用功，念佛也念得很多，但是他越拜佛念佛他的脾气越大，他不知道怎么办?他就问印光大师，印光大师说：你这一念心没有调好，你这一念心都是向外攀缘，你用攀缘心念佛，用攀缘心来拜佛，你要小心!你来生不是求生到净土，你来生到阿修罗法界去。

我们这一念心是个根本，你是一个葡萄的种子，它终究是成就葡萄，你是一个苹果的种子，他最后一定变成苹果。你的加行只是加快它的速度而已，顶多你在阿修罗当中只是一个大福报的阿修罗，你的拜佛念佛变成一个大福报的阿修罗，但是你阿修罗的本质没有改变。

我希望大家抓到你的根本，每一件事情都有根本，你看你要煮饭，饭的根本是什么?你要拿米，米是饭的根本。成佛也有成佛的根本，你找到你那不生不灭的本性，如果你今天没有掌握那成佛的根本，你怎么修行，你不可能成佛，因为你根本上就是错的!

我们从前面一路走来，阿难尊者问佛陀成佛的法门，佛陀到这个地方，什么法门都还没讲。先找到你的根本，因为你第一步错了，后面就错了，后面修行都没有用。

所以古人讲，修行最怕一开始错用心，无始劫来错用心那就完了，你后面加行都没有用。你本身是一种嗔心的个性，用功下去嗔心越大，阿修罗法界;你是贪心的个性，用功下去，变成魔王魔眷属。所以这个地方值得我们注意，就是你要先掌握一个根本。什么是成佛的根本，什么是生死的根本?

这地方是二种根本的过失相跟功德相把它标出来。但是什么是常住真心，什么是攀缘心，它的相貌还没讲出来，只讲到它的过失跟功德。一个是产生生死，一个产生菩提涅，先把它的功德跟过失标出来。