355、为什么说菩萨要特别注意不犯谤毁戒?

　　答：因为这条戒就是为了防止，“说四众过戒”、“自赞毁他戒”、“谤三宝戒”这三种戒而制定的。同时要知道，就是一个善良的好人，我们应要好好的爱护他，让他不断的向善向上的路上走去，怎么可以用不实的罪名去恼乱他，使他不能安心为善。为了远离恼乱好人的过失，所以不得任意的毁谤他人。佛法流行在世间，就是希望世人来信受佛法，如果专门互相说坏话，使得世人觉得佛教中没有一个好人，试问怎么能让他信仰佛教。为了护持佛法的尊严，为了不使社会人士对佛子有不良印象，如何避免毁谤这事，应该是每个佛子所应当特别注意的。而且我们不要以为随便的乱说，没有什么关系，要知道你现在毁谤了别人，不论别人是否受到损害，可是由于你毁谤了别人的罪过，将来所获得的不善果报，真的是要够你受的。不说为了别人的声誉，我们不应该进行毁谤，就是为免自招重业，亦当应该不要毁谤，毁谤对于自他都是无益的，所以一个自律的佛子，应严格的守这条戒，不得轻启毁谤。毁谤二字，古德的解释是：“无根说――谤;坏人名德――毁。”做菩萨的，慈悲为怀，应该互相赞美，使法门一天天的兴盛，才是正理。通常所说的：“要想佛法兴，除非僧赞僧。”就是这个道理。

　　356、什么是僻教戒?

　　答：僻教戒是保护内在佛法教益，以免学佛者的内心，受到其它思想的毒害，引致行为的乖张，这是非常重要的。所谓菩萨不用说，是学大乘行者，理当以大乘法授给众生，使众生延着大乘法修学，而得到究竟的利益，才合菩萨之所以称为菩萨的旨趣。菩萨要么不说法，说法就得赞叹大乘的殊胜，使听法者来信仰大乘，终于达到最后的成佛。

　　357、为说小乘以及外道论，所得的轻重过失怎样?

　　答：这要看你的动机如何来决定：

　　1.如你出于语解为说，其过失自然很轻，因为你不是有意要对他们说这理论，而误以为说了，对众生没有什么损害;

　　2.如你出于恶心为说，其过失就重大;

　　3.如你明明知道小乘法是不究竟的，外道论是会断送众生慧命的，可是由于你的嫉妒心作崇，嫉妒他来修学大乘佛法，可能会超过我的，是以就对他说小乘法，让他永远不能学到大乘佛法，永远落在我的后头;

　　4.如你由于嗔恚心所使，认为某人有很多地方对不起我，但是又不能不为他说法，为他说大乘究竟法门，心里总是觉得有点不甘愿，只好为其说小乘法或者外道论，让他无法走上成佛之路。等等诸如此类的说法，过失当然是很大的。