过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢?

　　有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。

　　另外一个人说，我想经商发大财，赚很多钱。第三个人好乐道家，说我的最终目的是想骑鹤飞升，去做神仙。

　　第四个人说：“我的理想是：腰缠十万贯，骑鹤上扬州!”后一个人把前三个人的理想都集中在自己身上，做官、发财、成仙，想什么都包了。这是形容人的贪婪与妄想。

　　财富、权势、知名度这三者都是大家所希望得到的。但实际上，能满足多少欲望是一个人的福报。一个人是什么样的角色，就能扮演什么样的人物;种下了什么样的善因，就能享受什么样的福报。

　　比如说经商之人，就可能会有财富;政府官员，就会有权势;学者、艺术家，就会有知名度。但很多人由于欲望的驱使，不守本分，想要的可能就会越位。

　　比如说作为一个官员，有权势的时候，还想拥有像商人那样的财富、学者艺术家那样的知名度，他就会越界，就会搞权力寻租，贪污腐化。这就是由于他的欲望，越过了他的本位所致。

　　同理，如果一个商人仅拥有财富还觉得不够，还想要点知名度，还想要点政治待遇，那么他也越界了。

　　作为艺术家、学者，有一定的智慧、知名度，就应该要过相对节俭的物质生活。如果他不是这样，反而要用教授、学者或者艺术家的名誉，去谋取财富、官位，尤其是为谋取财富，替某个利益集团去说话，就失去作为一个专家、学者应有的公正态度了。

　　现在就是由于欲望的越位导致了很多的社会问题，这是我们必然要面对的一个情况。

　　所以佛教文化告诉我们：人不能贪，越位对一个人并不好，会使自己原本拥有的东西，由于过分的贪欲而失去了。