极乐世界----我们的经典里说，是去此向西十万亿佛土。但是我们中国的寺庙里面，同时又写了大大的四个字，叫“咫尺西天”!这西天就在咫尺之间哦。十万亿佛土咫尺，这个什么概念? 十万亿佛土，那是很远很远很远很远的意思，“咫尺”是很近很近很近很近的意思。有矛盾吗? 为什么没有矛盾? 如果你不相信阿弥陀佛，那极乐世界离你很远，在十万亿佛土之外，如果你相信，离你是不是很近?是不是?相信的人很近，不相信的人很远，不相信阿弥陀佛成佛以来，已经十大劫了呢!四十八愿，愿愿度众生。但是奈何，我们还在轮回哦，轮回的众生还是很多!真的相信，很近很近很近，皆入弥陀大愿海，你说远还是近啊?所以，作为这个无漏学，就是这样的。

如果我们没有皈依三宝，没有亲近善知识，没有来听闻这甚深的教法，这无漏学离我们也是十万亿佛土之遥啊!尽管我们的佛性每位都具足，但是我们如果不追求佛法，还是会天天在有漏当中。所以从佛法的角度来看人生，人生有很多是可以被节省的。就象我们学《弟子规》，其中提到我们要惜福。请问我们人生最大的浪费是什么?最大的浪费，是不知道佛性!浪费一粒米、浪费一滴水，这叫浪费;天一样大的佛性你都看不见，是不是叫浪费?不但浪费，还冤枉哦!

沉沦在生死当中，苦不苦啊?苦是苦啦!乐也是苦啦! 苦叫苦苦，乐叫什么?乐叫变苦，乐会永久吗?乐叫坏苦。我们沉溺在这个苦海当中，头出头没，都是因为什么?因为我们最大的浪费，浪费了佛性，皆是因为不明妙灵本性，就是无量光无量寿。阿弥陀佛的光明在哪里?请问在西方吗?阿弥陀佛的光明，照不照东方?照不照南方?照不照北方?难道东南西北都照，就不照我们吗?那我们为什么看不到，阿弥陀佛的光明?如果一粒大钻石来看得到吗?黄金看得到吗?然后我们坐在这地毯上，看得到地毯吗?这花纹花花相扣、绵延不绝，看得到吗?我们坐在这个宾馆的九楼顶上，看得到吗?都看得到。

如果现在把房顶拆掉，什么都弄掉，你看到天吗，看到地吗，见天见地也见到房顶，也见到我们的地毯，我们也见到在坐的，前后左右我们也都见到，唯独不见佛性呢!是不是最大的浪费啊?这个是生命当中是最重要的，明白横出三界，当下就横出三界，如果不明白，永劫沉沦!无明的缘故，永劫沉沦，觉悟的缘故，横超三界!那怎么样才来思维、这么甚深的道理呢?要入定啊!所谓的放下是放下吗? 我们有时候，一说佛教讲放下，有人说“佛教很消极”，佛教的放下，是一种学习的方式，恰恰是提起，让我们学会提起佛性。放下是放下生死，放下轮回，放下烦恼，放下有漏。所以这个放下，是为了让我们提起清凉，提起光明，提起法喜，你说这放下，是消极的还是积极的?应该是积极的!这个是智慧的人生观。是不是这个道理? 所以今天我们怎么放下，用八关斋。关闭诸恶趣，关闭种种的瑕思妄想，让我们的身心，模仿着那些菩萨罗汉，静坐在这教法当中，依一日一夜不杀生的清净，依一日一夜不偷盗的这种身安，乃至不淫欲，让这生命离男女相。

离妄语，让我们口也清净;一日一夜不饮酒，让我们大脑也清醒;一日一夜不坐卧高广大床，让我们离于放逸;一日一夜不涂着香花蔓，让我们离于虚妄虚伪。 这样子的清净戒律，唯有大慈大悲佛陀才明了，才会来教导我们人呢。他有无漏的智慧，照见众生苦恼的因，烦恼的因在于何处，然后为我们找出解药来。解药--- 受持戒律，因戒而生定，因定而发慧。这一发慧，了不得哦!平时我们都迷失在这个里面。