你服务多了，自然就有智慧有经验。一件事情做十遍、百遍，你认为会不会做?没听说过一个人一件事情做一百遍还不会做，你们认为有没有这样的人呢?

世间上还真的有这种人，一件事情做一百遍还不会做，而且这种人，在宗教这个圈里，太多太多了，一件事情做一百遍，都不会做的，为什么呢?

不是没用心，是他根本就没有心。可他没有心，又怎么是个人呢?他的心是散乱的，分裂的，他是一个没有心的人，在你面前做这做那。

你看到你面前是一个人，其实他的心可能只有十分之三在这里，十分之七已漫天飞了。你做事是十分的心在做事，他只有三分的心在做事，他怎么会做得过你呢?

但有时候他明白了，也渴望把散落在外面的那七分心收回来，用十分的心做事，可是又收不回来，怎么收都是三分的心，他就是散乱的人。

所以他做任何事情，就是带着三分的力量在做，做什么事情都做不好，因为他只有三分的心在这里，七分的心散出去收不回来。

他就是修法也是带着三分的心在修，你修一分钟，他可能要修三年才赶得上你。就像三十瓦的灯泡和一千瓦的灯泡，一百个三十瓦的灯泡光也照不过这一个一千瓦的灯泡，是不是这样?

它本质上有区别，除非你真的深入禅定，已经从禅定中获得了力量，能够迅速把散落在外面七分的心收回来，然后三七合一，变成十分的心，你再做任何事情，才是全然的力量在投入，所以你的思维也迅速，记忆超人，力量也是超人的。

我们宗教的修炼，就是把散落在外面的心收回来，身心合一，变成一，安住在当下。你能够安住在当下，就自然能和天合一，就是“人天合一”。天它不会下来和我们人合一，它不需要和人合一，人是需要和天合一的。

但是我们中国有文化的人，总是把它念成“天人合一”，是不是?你们没有听说过“人天合一”吧，天还需要和我们人合一吗?

人要和大自然合一，要和社会合一，要和宇宙合一，要和团队合一。所以有时候，甚至我们这些出家人，也教人家如何天人合一?你应该教如何人天合一?

在东华禅寺做和尚的确很辛苦，因为有很多工程，很多土地需要我们劳作，同时我还给他们布置了很多业余的课程。

因为出家人是替佛宣法的，讲佛法的，吃的是嘴巴一碗饭。如果你不会说法，你怎么和众生沟通?怎么弘扬佛法?

你会说过去也有祖师爷不说法。但是一句法没有说，他能够腿一盘几天几夜不动，你能够做到那样也可以。我们在东华禅寺大雄宝殿后面的院子给你筑一个高台，一米或者一丈的高台，你往上面一坐三个月不动，天下人都来朝拜你了，你已经在说大法了。

可现在做不到，只能耍耍嘴皮。所以逼着你们天天说法，天天讲课。你不会讲课，也要备课。你每天晚上坐在这个台子上，讲课一定要有料，一定是干货，不能敷衍了事，才对得起下面的听众。敷衍了事是对自己不负责，是在把自己的品质、形象、德行给破坏掉了。

你不讲就不要在东华禅寺出家，东华禅寺出家的条件就是必须到台上来讲法。你要在东华禅寺出家，请先了解清楚，要当万行的徒弟，必须要会在台上讲法。

白天出去劳动，卖苦力，晚上还要在法坛上讲法。和尚几件固定的事情也必须会做，诵经、讲法、领众修行，为俗人答疑解惑。

如果这些都不会不愿意，你干嘛要当和尚?当和尚本来就是要干这几件事情的，你说你喜欢寺庙的环境，你不为这个寺庙，这个环境做事情，呆在这里干什么?

你占用了这个环境的资源，来世做牛做马，也要为这个环境偿还的。也许你修行好，来世还是人，还是人又怎样呢?还得为这个环境创造价值，还要偿还这个环境的因果债务。