这次居士林乔迁新址，正好是马年，这地方背后靠着青山，前面是车水马龙，马年我们居士林要发啊。在这里念阿弥陀佛的话，念佛珠都可以不用了，看一部车就“阿弥陀佛”，看一部车就“阿弥陀佛”。你看，这里开过的车就像念佛珠一样啊。我们古人说，十字街头好参禅。我们居士林现在处在这个娑婆世界，更是好念佛。五浊恶世的种种，恰恰让我们生起出离心的地方，在这样的背景下，念佛是最容易相应的。外在的境只是助缘，最主要自己内心要净，自己心净，就是在路边照样可以得到清净;自己心不净，就跑到山里面，四千米以上的地方，鸟都听不到的地方，也得不到清净。

这个我是深有体会的，曾经在上海，我们家就住在路边，比这还要吵，车开过去，感觉楼房都会抖。但是当我真的对世间完全生起了厌离心、出离心之后，甚至对自我也生起了出离心，对我也产生了厌离心。这时候，所有外在的一切嘈杂，都不能打扰到我。这个心真正解脱的状态，就是《楞严经》所讲的“初于闻中，入流亡所。”入流亡所的人在哪都不受打扰，纵使在瀑布面前，那么大的水声都听不到的。

这两天我感冒，晚上还发烧，我就发现，这个身体就是修行的禅窟。以前的空间感，总认为空的就是空的，眼睛所看的才是世界。但是生病的时候你会发现，在病痛的交煎当中，这个空间感是立体的。在这个空间中，你的身体就像一个茅棚，就像一个洞窟。所以我觉得偶尔生生病，还是蛮享受的，也能体验到一种平时健康的时候不曾体验的境界。所以，以学佛的修行的心态，来看生老病死，生老病死也是生命的庄严。