信愿法师：临终有病怎样安住身心？
普度法师《临终决疑撮要》云：
「才有疾病，正要向前，坦荡身心，莫生疑虑，直须西向正坐，专想阿弥陀佛，与观世音、大势至菩萨，及无数化佛，现在其前，一心称念南无阿弥陀佛，声声不绝。」
这是普度法师教导我们，在临终有病要怎么样安住身心，不要怀疑、不要顾虑。唉呀!我病得这么严重，我佛号念不出来，在心里默念，不知阿弥陀佛知不知道。内心如果起这样的怀疑顾虑，那表示你对阿弥陀佛不够了解，也表示你对阿弥陀佛的信赖不够。你心里默念阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛知不知道?当然知道啊。阿弥陀佛大神通、大智慧、大道力，他若不知道你心中，在默念他的圣号，他是要怎么救度你。阿弥陀佛一定知道，阿弥陀佛也知道你有没有真心要往生西方极乐世界;阿弥陀佛也知道，你会在什么因缘之下舍报;阿弥陀佛也会知道，你在什么地方舍报;阿弥陀佛也会知道，你在什么地方什么时候，以什么方法舍报;阿弥陀佛都知道，阿弥陀佛也知道，你平常有在做早课晚课;阿弥陀佛也知道，你有没有在念佛共修。阿弥陀佛都知道，什么人你都可以骗，你就是骗不了阿弥陀佛，你也骗不了因果。所以你真心往生西方极乐世界，从现在到临终一生不变，虔诚的称念阿弥陀佛的名号。你说在你的临终，阿弥陀佛怎么会不现前?你的业报阿弥陀佛也知道，你临终会遭遇什么样的苦报，阿弥陀佛也知道啊，阿弥陀佛不会护念你吗?会。等一下最后一段文就有讲到，一切自有阿弥陀佛巧妙的安排，那我们凡夫众生要做什么?一心归命阿弥陀佛。如果这样讲你不容易理解，师父用另一种讲法，就是将我们的身心生命，交给阿弥陀佛作主，你敢吗?不敢哦!若不敢就没办法了。阿弥陀佛非常值得我们信赖，阿弥陀佛办事我们放心。
名号南无阿弥陀佛的救度，我们只要从《净土圣贤录》，许多往生的公案，我们应该可以对阿弥陀佛的救度产生信赖。因为太多人被阿弥陀佛接引到西方极乐世界了。这六字南无阿弥陀佛的救度，就是你念佛，我救你，我办事，你放心。我们生死大事，阿弥陀佛为我们了办，我们可以安安心心。既然讲到《净土圣贤录》，师父来引用一、二个公案，让大家体会体会阿弥陀佛的救度，确实非常的不可思议。只要凡夫归命，众生与佛陀相契相应，阿弥陀佛的救度是简简单单。
《净土圣贤录》记载，唐朝温静文的太太，是并州人。并州就是现在河北正定县一带。因为久病卧床，所以温静文就教他的太太念阿弥陀佛的圣号。因此他的太太受教之后，一心跟着念，平日默念阿弥陀佛的佛名。经历二年而不间断，有一天温静文的太太，就跟他的丈夫说：我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。往生的前三日，莲华现前，形状就如日轮。往生当天，温静文的太太，准备丰盛的食物供养父母，并且说：如今我很幸运，能够往生极乐净土，希望父母与丈夫专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。说完就往生了，非常的殊胜。
一生念佛多久的时间?二年。因为生病所以丈夫教他念佛，虔诚念佛二年。在座诸位在家菩萨!有很多人念佛是超过二年了。念佛超过二年的请举手，几乎都是。那么温静文的太太念佛二年，要往生是在前一个月就知道了。他跟他的丈夫讲，他已经见到了阿弥陀佛，下个月中就要往生净土。往生之前三天莲华就现前，往生的当天，还准备食物供养父母，跟他们告别，劝勉他的父母跟先生一心念佛，将来在净土见面。是不是正念分明?正念分明。他有没有执着世间的一切?没有，一心念佛求生净土。或许我们娑婆世界的众生，要经过身心疾病的折磨，才能够体悟世间的苦难，一心念佛。但是一个有智慧的人，会看到别人有生老病死的历程，他就知道我如果没有学佛修行，念佛求生净土，我也会跟别人一样，经历生老病死。所以别人有病或有死，那就是对自己最活生生的说法，要赶紧好好的修行念佛。因为有一天我也会跟别人一样，有病有死。
第二个故事，宋朝沈氏，名妙智，浙江慈溪人。年长之后嫁给章姓人家，沈氏从小就持长斋，每日课诵佛号。嫁人之后，仍然坚志佛道，从不改变。沈氏心地慈悲，怜愍有情众生，时常救济饥寒的人，后来患了轻微疾病，反而更加恳切念佛。有一次忽然看见阿弥陀佛，踊现于虚空中，菩萨圣众左右围绕。并放毫光来到沈氏的处所，就好像长虹凌驾于空中，如千灯普照一般地光明。过了一会儿，沈氏即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年，也就是公元一千二百三十五年。像这个沈氏妇人非常的有善根，从小就知道要念佛持长斋，而且帮助饥寒落魄的人。后来虽然患病了，反而更加恳切的念佛。而且见到了阿弥陀佛，踊现在虚空中，正念安然而往生西方极乐世界。学佛修行一生不变，这个都是真心、切愿，想要往生西方极乐世界而念佛。那一般人有了病之后，会因为疾病缠身而懈怠念佛。我们看到许多真心想要往生西方极乐世界的人，虽然他有病之后，身心也是非常的苦恼，可是念佛的心越真诚。
