印光大师净土法门说要言：

「宗教法门，多仗自力。纵令宿根深厚，彻悟自心。倘见思二惑稍有未尽，则生死轮回依然莫出。况既受胎阴，触境生迷。由觉至觉者少，从迷入迷者多。上根犹然如是，中下又何待言。生死了脱，是诚不易。惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。善根成熟者，故顿圆佛果，即恶业深重者，也得幸预圣流。较之仗自力者，其中难易得失，不待烦言而解。故此净土法门，乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。」

印光大师在《净土法门说要》，所开示的这段文实在很好。印光大师鼓励我们末法时代烦恼厚重的众生修学净土门，以易行道迈向菩提。因为念佛可以不断见思二惑，也因为专仗阿弥陀佛的愿力，无论善根成熟否，无论恶业是轻或重，乃至造作五逆罪十恶罪，只要具足深信发愿持佛名号，也就是信、愿、行，往生三法具足，在临命终一定蒙受阿弥陀佛，接引往生净土。

净土法门难信就难信在这里，造了逆恶之罪的人，在临命终念十声一声阿弥陀佛的圣号，也能往生西方极乐世界，所以很难相信。念佛靠佛力是教界念佛人比较没有的观念。其实我们从世间法思惟佛法，接受阿弥陀佛佛力救度，并没有那么困难。观念转一下，念佛就是靠阿弥陀佛佛号的慈悲愿力救度，所以连逆恶之罪的人，回心转意念阿弥陀佛的圣号，都能往生西方极乐世界。恶人念佛能够往生，当然善人念佛更能往生;临终念佛都能往生，平生念佛更能往生;念佛念一声十声的人都能往生，念佛念千声百声、万声亿声的人更能往生。对不对?对，阿弥陀佛的愿力就是如此。所以举出最下劣的人，来做为往生的举例，就是要跟我们说，任何人都能够被阿弥陀佛救度，往生到西方极乐世界。

以世间法而言，我们人力就是很有限。我们的脚力，无法像车子在跑那么快，也无法跑很久，所以人力有不能不足的地方，所以才发明汽车来依靠汽车;我们就是因为无法在海中游泳游很久，所以才发明轮船，让我们坐在船上渡过汪洋大海;我们就是无法飞行在空中，所以才发明飞机，依靠飞机的力量，使我们能够在虚空飞行。所以人力有不足不能的时候，就用他力来扶持帮助，这世间法大家都能接受啊。可是我们自力无法断惑证真，依靠阿弥陀佛名号的佛力，救我往生西方极乐世界，却是有的人观念转不过来，很难接受佛力救度，你怎会接受汽车代替你的脚力，你怎么能够接受?因为你生活上有需要，你就会接受了。世间法的日常生活之间，需要他力你会接受，要解脱生死靠南无阿弥陀佛这句佛号的他力，他力就是阿弥陀佛的本愿力，很难接受，不是矛盾吗?

观念转一下，南无阿弥陀佛，就是坐上阿弥陀佛的本愿船，阿弥陀佛就是本愿船的老船长，就会载运我们渡过生死大海，到达涅槃彼岸西方佛国，解脱生死成就菩提，你要上船吗?念南无阿弥陀佛，你就在生死大海登上本愿船。安然渡过生死大海，往生西方这条光明的菩提大道，是你我每一个人都决定走得到的。只要你要，如果你要，当然信、愿、行三资粮，就会圆满具足在这句佛号，南无阿弥陀佛当下，老实称念一生不退。

要结束之前，信愿以古德一首诗句，与诸位菩萨共同勉励：

去年过，今年过，原来短命说长寿，

前念佛，后念佛，实是不死得往生。

一年一年在过非常的快，是多一岁或少一岁?诸位好好去体悟。前一念念佛，后一念也念佛，就是念念都念佛，这样就是不死得往生决定，不用到临终，现在就知道往生了。因为决定在平生，身虽在娑婆，心已登极乐。

师父希望大家，欢喜、安心、快乐念佛，迈向西方，成就菩提。祝福大家：念佛成佛。

南无阿弥陀佛!