我发现我们东华禅寺有几个“将才”，最典型的就是WZ。明明你的方案没有人家的好，人家给你提了建议，为什么你不去试一试，一定要固执己见，按自己的方案去做呢?事实证明你错了，为什么你不认账呢?连这点勇气都没有，还想修行?

不要说你一个刚出家的小和尚了，我当了二十一年的和尚，在建设东华禅寺的过程中，多少人把我的方案推翻了，我有多少的想法最后都被行家，被比我强的人否定了，但是最后出了精品，别人还认为是我的作品。实际上并不是我的作品，是大家智慧的结晶。但是，我能认可别人的方案，能采纳别人的方案——这就是我的思想，这就是我的智慧，这就是我比你们高明的地方。

你能认可别人的观点，说明你的素质和别人是同一个等级、同一个层次;你不能倾听，不能认可别人的观点，不能接受别人的建议，说明你的素质不如对方，也说明你没有胆识，没有气魄，没有心量。你的面子值几个钱呢?一个人有没有面子，有没有价值，不是你自己说了算，而是通过你的作品、你的成果、你的建树体现出来。如果你说你自己多么多么有价值，却从来没出过一样有价值的作品，从来没做过一件有价值、有意义的事，怎么能说你有价值呢?你的价值体现在哪里?

一个人读了那么多书，什么事都不会做，你读书为的是什么?有什么用呢?你说你是个老修行，连佛法的道理都不懂，基本常识都不知道，那能叫有修行吗?

一个人要成长，怎么可能不需要别人的帮助，不需要汲取别人思想的智慧呢?每个人的思想都有它的局限性。在东华禅寺的建设过程中，出建议，出方案的就有上百位，出资金的信徒更是千千万万。在这里住久了的人都知道，过去没建庙以前这个山谷是什么样子，为什么能在短短两年时间内把整个寺庙都建起来呢?一个人能否成长，能否成功，靠的不是自身的能力。即便靠的是你自己，你所谓的“自己”也是建立在周围的基础之上——天地之间宇宙万物是互相依赖，互相依存的，谁也离不开谁。

采纳了别人的建议，你会失去什么呢?我们所谓的“敬畏一个人”，并不是敬畏你这个人，而是敬畏你的智慧;所谓的“佩服一个人”，也是佩服你的智慧、你的德行。你这个臭皮囊有什么好敬畏和佩服的呢?人家的境界比你的高，人家的思想比你的完善，你没有理由不听，没有理由不采纳人家的建议。

好多人问我：“把东华禅寺建起来了，是不是很有成就感?” 我对有些人说：“是的，很有成就感。” 但是，如果我看到这个人很有智慧，我就会跟他说实话：“没有一点成就感。”我真正得到的并不是这座寺庙，而是在建寺过程中我所学到的东西，领悟到的道理，经历的每一件事，和期间所遭遇的波折与风雨，我曾经有过的每一个感受。

也许你们看我建寺很辛苦。确实辛苦。东华禅寺从牌坊到禅堂的中轴线是一公里长，如果绕寺庙转一圈就是两公里，我每天至少要在寺庙里转两圈，那就是四公里。我的肉体确实很辛苦，但是在这个过程中，我的心灵、我的思想成长成熟了。

一个人思想不开阔，不开拓自己的思维，怎么做人呢?一个人的成长不就是思想的成长、心灵的成长吗?心灵也就是思想。我们的生理到二十几岁就定型，不会再长了，而我们的心灵可以不断地成长，无限地成长。

如果有人来接管东华禅寺，我会毫不犹豫，大大方方地甩手就走。我的抱负、我的理想已经实现了，我的能力已经证明了，就俗人的心态来讲，已经够了，还有什么好留恋，好抓住不放的呢?压根我要的就不是这些东西。

因为出家十多年从来没做过事，就是读书，住山洞，和书打交道，从来没和人打交道，没和事打交道，而通过建这个寺庙，把几辈子的事都做完了。过去建一座寺庙要几代人，就现在来讲也要十几年，甚至几十年。人家几代人干的事，十几年、几十年干的事，我一个小和尚几年就干完了，除了感恩还有什么?

有时候人家给我提出一些想法，我想不通，不能理解，就站在那里发呆，思考人家的想法，消化人家的思想：为什么人家这样说?人家这样说肯定有他的道理，他的道理是什么呢?我们人有一个共性，就是每个人都认为这样做是最好的，才说出来，才这样去做;都认为自己的思想、自己的所作所为是最好的，才拿出来和别人分享。

别人说的话、做的事，你要用心去看，用心去体会，否则你就对不起人家，因为这是人家的汗水和智慧。就如同拿到一本书，你不要把它扔在床头、桌上，让它睡大觉——这是对知识的不敬。一本书、一件作品是人家多年汗水、心血的结晶，是多年智慧的累积，我们应该尊重人家的劳动成果，尊重知识。