你们把我当家长看，当师父看，说明你们信任我。我感到很荣幸，也感到很惭愧。我自己能力有限，很多事情落实不到位，而且我还把很多事情寄托在你们执事身上。有些事情别说我没想到，就是想到了，也不是我的职责范围。如果你们执事把各自的堂口抓起来，把各项工作顶起来，那么我这个住持就真的既清闲又自在了。实际上你们刚才提到的一系列工作，都是你们各个堂口负责人的本职工作，既然你们看到了，为什么不尽快去落实呢?

我们住在这么好的环境里，一是要感恩，二是要提高自身的素质。如果我们还不抓紧努力的话，以后会来很多比我们素质高的人，我绝对不会因为你们跟我一同打天下，跟我吃苦耐劳这么多年，就让你们继续坐在这些位置上，我一样会把你们推下去，让能者上，庸者下。对你们我会怎么办呢?我会让你们吃好，喝好，穿好，住好，把你们养起来。

任何一个人，尤其是出家人，来到东华禅寺要摆正自己的位置。如果摆不正位置，不要为难自己，可以大大方方地走人。就像现在开会一样，我始终听到有些人的屁股在挪来挪去，这样的人我怎么敢用呢?屁股坐不住是你的心静不下来，毫无定力呀，你以为我没有注意到你们吗?

一个修行人内心要细到对方一个起心动念，眼睛眨一下都能觉察到。你达不到这个程度，想开悟，骗谁啊?你首先要做到对自己的起心动念100%的了知，然后才能觉察到对方的起心动念，正所谓“知己，方能知彼”。像这样的人只能暂时对付着用一用，不需要我淘汰你，终有一天你会自我淘汰。

目前我们寺庙非常缺少出来谏言献策的人。你能站出来，更能体现出你的品质、你的精神。寺院的发展和上一个新的台阶需要大家群策群力，只有团结一致，共同努力，才能达到这个目标。

我对自己也有个清醒的认识，我也有我自己的规划：在东华禅寺升座，干两届就退下来不干，躲起来学习，好好地充实自己，向更高的境界去挑战，向更高的台阶去攀登。

我有自己做人做事的原则和方法：我曾经在你身上下过功夫，用过心，当我回忆的时候，我不会后悔，因为我曾经在你身上投入过。你是我剃度的也好，不是我剃度的也好，只要来到东华禅寺，我都会用心地在你身上投入。即便你成了人才没有留在东华禅寺，你还在佛教界里面，还是属于佛教的人才，你弘扬的还是佛法，这也就达到我的目的了。培养人才不就是为了弘法吗?并不是仅仅为了给东华寺培养人才。

一个之所以能被称为人才，是因为他具备了很高的素质，很多才能聚于一身。修行也是这样，五明都具足了才会开悟，不是开悟了才具足五明。前两天走的那个叫YK的小沙弥，他也拜我为师。因为他还小，我给他起了个名字叫HD。他很有抱负，很有理想，但是人的基本素质都不具备。

我跟他说：“你不努力学习，不充实你的素质，你所有的理想都是妄想，狂想，甚至是一种迷信。如果你有了素质，迷信就变成了正信，妄想变成了理想，理想就会变成现实。一切的一切要想达成，靠的就是你的素质。”

你有能力，但不想出来做事，不能称为人才，你的能力也不能叫做能力。能力本身是个抽象的东西，空洞的东西。肯吃苦耐劳是能力的一部分，有胆有识还是能力的一部分。能力跟我们信仰的道理是一样的，不是说你信佛、拜佛就叫做有信仰。

一个宗教人士既要通达本教的教法，也要通达国法，而且国法还大于教法。因为你的教法是建立在国法之上。国法是个载体，是个平台，没有一个安定、有序的平台，你的教法哪有立足之地?哪有弘扬的舞台?所以我一直在呼吁：一个信教的人首先要爱国。国家是我们的舞台，是我们实现抱负，实现理想的舞台。国不泰，民不安，你所谓的“信仰”也就没有实现的地方。你既是一个教徒，又是一个公民。

既然是公民，就有责任维护国家的安定，为社会尽职尽责。佛教里面不是讲修福报吗?什么叫修福报?对你的工作有责任心，对这个社会尽义务，就是修福报。我们的素质提高了，人格就完美了;每个人都尽职尽责了，修行和管理就更加完善了。