学佛人应悌然警觉，明辨是非邪正 (资料图)

弘扬佛教的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信、正见的佛教，饶益众生，功德无量。

然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。吾辈行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。

兹略标两点原则，以资参考。

1、遵循释尊四依法之遗训

释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依?

依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙。

依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。

依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执著，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。

依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境界相。不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交，南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。

吾人当以上述四依法为准绳，方不辜负释尊之顾命，识别魔外邪见，保全一己法身慧命。

2、不可盲目崇拜，酿成造圣运动

恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”(烦恼未能伏断，然知见与佛同齐)。印光大师云“常惭愧僧”“粥饭僧”。

这些道盛德隆的祖师尚且以凡夫自居，以此相较，某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来，或云自己如何修苦行、面壁断食等，或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等，悉属大妄语。

按佛教戒律，真实证果，尚且不能公开对大众说，更何况未证谓证，未得谓得。若犯大妄语，入地狱如箭射，不可不慎。末世魔外，为求名闻利养，多有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。

宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。

常见佛教伪经目录：

《佛说清净财神经》、《家堂经》、《十诰灵文》、《救劫经》、《佛说财神经》、《保身经》、《血盆经》、《三教同源》、《九九归一》、《(佛说)财神经》、《拜十王》、《皇经》、《生天经》、《鸡卵偈》、《佛说洪福财神经》、《拜十殿超胜度》、《慧命经》、《三教华严经》、《路头经》、《祖宗宝忏》、《白鹤传》、《仙佛合宗》、《三会归元》、《龙华(真)经》、《玉佛经》、《超生还愿经》、

《佛顶混元经》、《土地经》、《六祖坛经先天解》、《眼光经》、《慈悲孟婆宝忏》、《高王经》、《太平经》、《龙华经》、《灶家经》、《赦罪经》、《无量度生经》、《土王经》、《蛮家经》、《宅神经》、《慈悲报恩宝忏》、《达摩宝卷》、《天地经》、《妙沙经》、《皇经》、《慈悲济公宝忏》、《文昌经》、《天缘经》、《秘密真传》、《华陀经》、《慈悲血湖宝忏》、《无上生天地母老太佛》、《帖首金丹》、《明圣经》、《护道经》、《慈悲十王宝忏》、《五部六册》、《太阳经》、《弥勒真经》、《还乡宝卷》、《慈悲壬申宝忏》、《万莲归宗》、《太阴经》、《弥勒古佛下生经》、《慧命经》、《慈悲阎王宝忏》、《五宗原》、《天堂游记》、《七七经》、《法船经》、《超凡宗旨》、《五宗救》、《胎骨经》、《请圣礼本》、《佛说大乘通玄法华真经》、《灯笼经》、《消灾经》、《地狱游记》、《齐天大圣经》、《祖派源流》、

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《仙姬回文经》、《庚申经》、《金不换》、《运气经》、《地母经》、《心经中下卷》、《庚申宝忏》、《救苦经》、《游十殿》、《大乘经》、《西方极乐世界游记》、《高王观音经》、《佛说孟婆经》、《归家锦囊》、《地狱游记》、《阎王经》、《观音救苦经》、《佛说延年甲子经》、《归根经》、《三世因果经》、《真佛经》、《佛说灶司经》、《发财经》、《龟王经》等。