心在哪里?你首先要找到自己的心。在过去禅宗有个典故，二祖慧可找初祖达摩请法，断臂求法，问达摩祖师“如何安心?”达摩祖师答：“你把心拿过来，我帮你安”，他找来找去，心不可得，这个时候，二祖慧可开悟了。

《金刚经》里须菩提尊者问佛两个问题，“如何降服妄心?”“如何安住真心?”，就是我们的心安在哪里?有些贪财的人把心安在财上，好色的人把心安在色相上。但是财和色都是无常法，这个都是妄心，安住真心和降服妄心，其实是一个问题。佛陀回答须菩提尊者说：“你提的这个问题太有见地了，我们的心要安住在令一切众生，卵生、湿生、胎生、化生、有想、无想、非有想、非无想等等，要令一切众生得到无余涅盘。”

这句话什么意思?就是你把你的心安住在，要让所有的众生都要得到安乐。这个就是佛家讲的慈悲，你要把心安住在慈悲心里，你的心时时刻刻，要想到考虑别人。在家里考虑到你的每个家庭成员，爸爸妈妈、公公婆婆，老公儿子;在单位里面，考虑所有的员工;在社会上，考虑每个众生，把心安住在这里。

《地藏经》里面讲，阎浮提众生是刚强难化的，有时候你对他好，你要帮助他，他不一定理解。所以你单有慈悲心还不够，只有慈悲心度众生，众生不理解你，结果他侮辱你，你和他对骂，这个不是你去度众生，是被众生度走了。

佛陀告诉我们，单有慈悲还不够，接下来你去度众生的时候，还要无我相，无人相、无众生相，无寿者相，不要执着于你度化的对象和自己，这是就是智慧。你只要无这四相，你就有这样一种智慧，不管别人怎样对待你，你都如如不动。所以佛陀讲，心要安住在慈悲和智慧上，这个叫悲智双运，这个也是一个菩萨的标准，是真实法。