佛法 科学(网络图)

我们真正要断烦恼，决定要起无漏定，得到道共戒，才能断烦恼。世间上的禅定，不管你是气功师还是婆罗门的禅定，乃至其他的世间禅定，都是有漏禅，出不了生死。

世间上很多学说都提倡行善，但除了佛教的无漏善以外，其他全部是有漏道，不出生死。如果说在佛教前面有无漏道的，佛就不用出世，因为已经有人讲无漏道，有出离生死的方法嘛。佛出世以前的世间人，都没有无漏道，没有出生死，更加不能教人家走这个道。无漏道决定只有从佛教中求。

世间一切宗教、哲学，包括现在的科学，都是有漏的。现在很多气功师，要把科学与他们的理论，甚至想把佛教与他们的理论沟通起来。一位气功师说，他希望将来用科学的方法来认识到佛教的一些真理。这是不可能的。佛教的真理如果科学能达到的话，佛就不要出世，去研究科学好了。为什么呢?科学的依据是实验，实验的工具是以五官眼、耳、鼻、舌、身，以眼睛观察的、耳朵听到的作最初的一个依据。现在我们去考察，眼、耳、鼻、舌、身这个感官根本就有缺陷。

第一，也是最大的缺陷，他有执着，认为一切法都有实体的，一切凡夫都免不了。佛以下的圣者要入定才能进入空性，没有入定时还是在有之中;只有佛，入定出定都一切法空，有自在。最大的一个缺陷是执实，本来是缘起如幻的，无明把它执为实在有的东西。

第二，工具有局限性。眼睛对光波只能看到紫内红内这一段，超出这个波段的光，你就看不到;耳朵也是只能对声波中间某些频率能听到;鼻子、舌头一样都有局限性。这是人的业报的局限性，鬼能看到的，我们就看不到。有些气功师会有一点天眼、他心乃至宿命通，而普通人却一点都没有。鬼道有情看到的比人超过一点，是不是完整呢?也有局限性。只有佛才没有局限性。真正要讲宇宙真理的，除了佛以外没有第二个人，即使等觉菩萨还有一分无明没有破。