第九章 创建道场

世界各地之道场之法国法华寺(下)

法仪的起源

在第一期法仪的首页，法师写道：

实际上我早便有出版刊物的心愿，唯觉因缘未具备。于早前“香港佛教”的总编辑秦孟潇居士曾提及我应办一份佛教刊物，可更利益广大的众生。但一直以来，比较忙碌，又惜人手因缘都未能配合。

近应法国法华寺之邀请，在法国时间，见很多当地华侨，信众踊跃，他们很需要精神上的食粮，所讲是渴求佛法。大部份人来到寺院，不知佛是谁，法是何义，只管是来烧烧香，求求拜拜，可惜佛法难闻。

欧洲国家地大物博，为了将佛法精神推广，深入群众，除了佛学讲座，还须在文字上宣扬，令各界人士也能了解佛法。鉴于此趋势与需求，促使我出版此刊物。取名《法仪》的用意，是我于九二年在港创办香港佛教律仪净苑，今担任法国巴黎法华寺之住持，为了将香港与法国两个道场名字连在一起，故取名为《法仪》，法者，代表法国，又代表法华寺;仪则代表香港佛教律仪净苑，又是佛门的律仪，法仪是佛教的重心，佛法的命脉。如来四十九年说法，天台智者大师以五时八教判释。五时者：华严、阿含、方等、般若、法华涅槃时;八教者：藏、通、别、圆、顿、渐、秘密、不定。八教即是四化法、四化仪。化法是佛陀教化众生的方法，化仪是教化众生的一种仪式，如来随机说法，如病下药。此四化法、四化仪，将如来一代时教归纳起来。简称法仪是也。希望透过《法仪》此定期刊物，达到佛法普及同伦，令大家对佛教更加认识。

除此之外，法师还在法华寺举办诵经共修，当时场面壮观，佛号声、诵经声如海潮音。到会弟子、信众精神饱满，每个人的脸上都闪烁著虔诚而又喜悦的光芒。他们感谢衍慈法师，让他们有缘聚在一起共修，法喜之乐得未曾有。

阿弥陀佛(待续)