如果你不念佛，恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘)，他就找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦，所谓业障病。或者稍不留神，出车祸了，是你前世损害了人家的性命，今生他来报复。

所以，我们在这世间，做人很危险，真的非常危险!我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要落到我们身上，无量劫来，我们做了多少?今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然的话，你哪有这样平安呢?你出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊，杀了多少性命啊?你要这样想一想：你看自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少?那些鱼虾变成人，它会放过你吗?业报来感，就知道，它不是故意来找你，自然而然就来了，它不需要记得，这是业报，因果报应。它投胎做人了，你也做人了，说不定你就死在它的手上，因为它当初死在你的手上。

像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：「今天我下棋，什么人来我都不见。」这时，刚好国师来了。卫兵说：「大王下棋，不能求见。」国师坚持要进去。卫兵通报说：「国师来了，您看见不见?」梁武帝没听到，正在下棋，说了一个「杀」，吃掉对方一个卒。卫兵一听，「噢，大王说不见，他硬要来见，大王说『杀』。」出去就把他绑着杀掉了。杀了之后，大王下棋下完了，就来问：「今天讲好的，国师要来，来了没有?」卫兵说：「来了。」「来了怎么没有叫他进来啊?」门卫说：「叫他进来了。」「进来到哪里去了?」「进来把他杀了。」「好大胆!怎么敢把国师都杀掉了?」门卫说：「我们进来禀报，大王你说『杀』，就杀掉了。」梁武帝就后悔不已了，就问：「国师临死之前说了什么?」卫兵就复述了国师临死之前讲的话：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。然后还说，在多少多少生以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥，小沙弥有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两段了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以，到今天，梁武帝也无意当中说了一个「杀」，就把他杀掉了。

无量劫来，生生世世，我们还有意到街上买鱼，「这鱼好看不好看，肥不肥，活不活?」这个罪业很大啊!回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：「来来来，多吃一点。」你说那鱼听到，它高兴吗?

我们造这么多罪业，可以讲：人生的凶相非常的多。要多念佛，念佛诸恶鬼神不能得便，也没有横病、横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有厄难，「一切灾障自然消散」，在你不知不觉当中就消失了。所以，一称「南无阿弥陀佛」，灭掉八十亿劫生死重罪。

我们的罪业太多了，有人说：「佛菩萨不保佑我。」你这是太不懂事了，不知道保佑了你多少，化解了你多少罪业你不知道啊!现在的世道，天灾人祸，时时处处发生，而你今天上街能够平安回来，佛菩萨保佑了你啊，不然你还不知道受什么罪呢。因为我们过去的罪业确实太多，有这样的罪业，如果念佛，它自自然然就消失了，叫「自然消散」。所谓「自然」，就是不是在我们众生的思考范围之内，你知道也好，不知道也好，自然就没有了。比如晚上睡觉，月亮自然照着你，你睡着了，不知道，它也照着你，并没有说你知道它才照。我们念佛，我们不知不觉当中，罪业消除，逢凶化吉。

「除不至心」，除非你不是真心，你怀疑，「哪有这么回事?」那就效果差了。所以，人有诚心，佛有感应，有一分恭敬，得一分成效。念佛不可怀疑，往生更不可怀疑。