修行要超越外在的干扰

其实我们每天都是像今天天上的云一样，它都是飘过去就飘过去了，再不可能重复。生命最重要的还是要找到那个不生不灭的，我们在这个无常的苦海中漂泊，无论你是带着黄金的手铐脚镣，还是带铁的，还是带着荆棘的手铐脚镣，这个六道只不过就是轮回，这个手铐脚镣的质量是什么，质量不同而已，但都是束缚的。我们这个低级生命好像在坐牢一样，所以叫六道的牢狱，三界火宅。

我们要生起修行的理念，甚至要给自己定功课，强迫自己修行。因为我们轮回，我们做凡夫已经习惯了，要想走圣贤路还要我们自己生起理智的心来强迫自己，进而能够欢喜。上根器的就是什么呢?特别欢喜于修行。现在我们这个时代也很少能见到这种圣贤了，偶尔有圣贤在社会上大家也不知道，也不受礼遇。这个世界更多的人是去追影星，追歌星。所以这个社会是不崇尚圣贤的一个时代，我们怎么来补这堂课?我们到经典当中去看圣贤的这些大自在，生起对圣贤的向往。

修行还有另外一种动机就是对苦的畏惧，对苦的畏惧最好的修法就是观这个死。泰国、缅甸这边他们也会修这个的，看着人死了之后怎么败坏，也看天葬，对死亡的怖畏，特别对死亡之后三恶道的怖畏。但是我们一般性说三恶道我也很少看到，纵使那些动物，我们也觉得小鸟很好，那个狗啊、马啊，你不仔细观察不知道它的苦，所以对三恶道也要去观察，对轮回生起怖畏心。对轮回生起怖畏，对圣贤生起向往，对解脱自在、对解脱一切众生生起神圣之感。

现在的弟子们，就是当下我们心灵想保持一个清净也很难，现在这个时代就是佛陀所授记的，叫五蕴昌盛的时代。五蕴昌盛，眼耳鼻舌身意所面对的诱惑是前所未有的炽盛，所以我们这个眼耳鼻舌身意你要守住门户，要都摄六根。要都摄眼耳鼻舌身意，要无色声香味触法。

但要超越这个干扰真的是不容易的，心没有一定的这样的锻炼，心灵没有这样的修养的话。你看我们在这个社会上就这样耗散耗散，耗散到后来人衰老了，气血也衰败了，白头发生出来了，老人斑越来越多，眼也开始花了，脚也开始没有力了。然后骨头越来越硬了，最后连支持这个心脏跳动的力量都没有了，呼吸都呼吸不了了。就是给再好的吃的食物，肠胃也不能够吸收了，甚至这个身体变成痛苦的因，想站也站不起来，想坐也坐不下去，想走路也走不动。四大越来越衰退，地大越来越僵硬，火大越来越炽盛，水大越来越失调，年纪越来越大的时候，那个时候也没有信心了。

佛陀就是因为生老病死的苦而极大地震撼了他，不愿意就这样庸庸碌碌的过日子，耗费掉生命。为了解决这个问题，人间的一切，财、色、名、食都不能束缚自己。所以修行叫大丈夫，大勇猛。世间人是征服外在的，获得外在的;佛弟子是征服内在的，获得内在的解脱。我们也要把生命当中最好的东西用来供养给佛，来修习佛法，成就我们的佛身。