菩萨累劫报亲恩 大士恒显声闻形

《地藏经》中，地藏菩萨累世投生到普通人家，虽然父母在生时，未能劝化他们皈依三宝，但菩萨以自己至诚的孝心，变卖家财，设斋供养，藉三宝最殊胜的对境，超拔父母脱离苦海。世间最殊胜的对境就是三宝，而出家人是佛法住世的标志, 《地藏十轮经》中佛陀金口宣称，地藏菩萨是恒现声闻身的法身大士，代表着出家人的形象。地藏菩萨头戴毗卢冠，代表佛的报身状态，是诸佛的秘密境界，表示祂的真实身份是法身大士;手持锡杖，代表执持佛陀三藏教法，金锡震开地狱之门。地藏菩萨在人间显现圆顶方袍的出家人形象，恒显声闻形。

其实我们每个人的师父都具足了三宝的功德，具足了佛陀教法的精华，集小乘、大乘、金刚乘三乘之功德于一身。他的存在就标志着整个汉传佛教所有的功德。我曾经在自己的师父悟公上人身边，感受到他老人家小乘的戒律、威仪，大乘悲悯众生的菩提心和金刚乘救度众生的方便。以他老人家的悲愿力，行履之处，上兴佛法，下济众生。

为了保护众生，为了能在人间待久一点，为了能多结一点人缘，为了能再深入地教化一些众生，佛菩萨纡尊降贵来到人间，做众生不请之友，与众生和光同尘，寓教化于无形，终不说他是佛菩萨。

地藏菩萨化现人间，不论是金乔觉尊者，还是无暇禅师，他们把肉身留在世间，证明地藏菩萨是如如不动的，安忍如大地;但是菩萨的佛性是不来不去的，对众生的悲悯，对如母有情的救度是永恒的。所以从这个意义上说，地藏菩萨的道场并不仅只在九华山，哪里有众生，哪里就有地藏菩萨的悲愿行履;哪里有佛陀的正法，哪里有三宝的形象，哪里就有地藏菩萨的威德力救度众生。

于佛陀涅槃后，弥勒佛出世前，地藏菩萨于其中为冥阳教主，住持佛法。这就代表法身，法身是如如不动、没有来去、永恒常住的，只要是三宝的形象，实际上就彰显着这个内在的秘密功德。哪怕从表面上看，只是一位凡夫僧，但祂能够剃除须发，继承佛业，住持三宝，祂内在实际上也含藏着与地藏菩萨的一样的秘密功德。