发挥我们生命的正能量

昨天晚上，有一个弟子以特别痛苦的声音哀求，她说：“师父师父，我实在不行了。”我说：“你这次从国外回来，是因为爸爸身体不好吗?”她说：“我这次回来不是因为爸爸身体不好，而是因为爸爸被骗了。”她爸爸被骗了很多钱，然后她爸爸又借了很多钱，又被别人骗了。她现在嫁到德国，在德国工作，但是为了处理爸爸的事情回来。去跟别人讨钱，别人谁会还给她，骗到手的还会还给她吗?被骗走的钱想尽办法去讨，也讨不回来，欠别人的钱她要去给别人打招呼。她说中国现在怎么变成这样了呢，她说我现在深深地感受到什么叫饿鬼，饿鬼就是那种贪婪、不择手段的。

六道在哪儿? 我们心里就有六道，我们心里也有修罗，阿修罗的那种暴戾之气，那种刚强的“我”，对别人没有慈悲心，就觉得拳头里就出真理，人要凶过头，反正不管你是谁，你凶，我比你更凶，要凶过他，这是阿修罗的心态。畜生的心态呢，就是天天活着这么过日子，也不求甚解，不追求生命的意义是什么，不探索这个生命命运在什么地方，就是那样子糊胡涂涂地过日子。

饿鬼的心态就是那种贪婪，看着什么就贪，看着你信佛他就说：“哎哟，这人有信仰呢，我能在他身上得点什么呢?”你信佛的，那我就装成出家人吧。你看五一劳动节，那个普陀山大家很多都去拜佛，这个太好了，这个可不能放手啊，卖票。所以只要佛教有名的、香火旺的地方，他们都去拦一个门去卖票，此庙也不是他盖，此树也不是他栽，甚至路也不是他开，山也不是他开，要想去拜佛，留下买路财。这就叫强盗心态，实际上就是饿鬼心态，你只要求到我，你只要从我门口走，你都要留下买路钱。

地狱的是什么呢?地狱的在我们佛教就是上品十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，口说恶口、两舌、绮语，意贪嗔痴。上品的十恶就下地狱的。所以我们这个世间，对三宝要有信，一个生命获得对三宝信仰的财富这叫“信财”，这个社会上大多数人不具有信仰的财富，所以我们叫信仰危机。对美好的、神圣的他不信仰，佛不是主观上的愿望，佛法是有一系列的，比如说药师佛，除了说药师佛的万德洪名，这个名字听到对我们都是有功德的。因为如果你要提一个坏人的名字的话，你提的人嘴有口业，听的人有恶业，所以中国人说叫抑恶扬善。恶的不说，说了说的人倒霉，听的人倒霉。你说你传那些不好的，别人造的恶业你讲有罪，别人听到的人有罪，你辛辛苦苦地劳动、生活，你要传那些干嘛呢，要传好的。

但是这个社会上现在就这么一个准则，茶余饭后大家总是不喜欢传好的，而喜欢传不好的，现代人颠倒得很厉害。像前两天佛教界一个事情，传得遍天下的，连佛教协会都发文，然后也有人打抱不平。就说这佛教界天天那么多好事他不传，甚至国家花那么多钱，那么大力地举办世界佛教论坛，世界上几十个国家来了几千位高僧，世界佛教论坛里面甚至包括佛教科学论坛，佛教媒体传媒论坛，诺贝尔奖获得者佛教论坛，规格都非常高。甚至白岩松、刘芳菲当主持，世界性的新闻社会它也不传，老百姓不知道。

我们慧日寺还有这么乖的三只孔雀他也不传，“高大上”的正能量的他不传，这代表什么?这代表我们这个社会生病了。媒体迎合现在人的这种猎奇心理，就是没有了正确的准则。善的、正能量的他不去传，传那些负面的，甚至现在做媒体的人有一句话叫“狗咬人了这个不叫新闻，人咬狗了那才叫新闻”，人咬狗了是新闻，不好的事他把它报导，所以有时候媒体传播导向出问题了。

最“高大上”的文化是什么?实际上就是宗教文化，儒、释、道。所以中国的宗教，法定的、合法的宗教是有五大宗教，宗教会议又特别强调了宗教中国化，甚至也讲到宗教与社会主义社会相适应的，能帮助和协助社会的，没有副作用的，一个人觉悟了肯定没有副作用，你智商提高了，小偷到你家偷不了东西了，你不会上当受骗了，不会被自己内在的情绪打倒了，自己会戒恶修善了，自己会自我调整了，自己会把负能量降低了，发挥生命正能量了。

人觉悟了，我们生命可以最完美的形式呈现，我们的生活、工作也可以变成最完美的形式，所以组成这个世界的不管是物质世界还是有情世界，基本的组成就是地、水、火、风、空、识这六大组成，那人类就探索生命、探索宇宙，机械唯物主义的观念认为生命是偶然存在的，所以死了就死了，人死如灯灭，一了百了，这种观念在以前或许还有一定的市场，现在随着科技的发展就是这种思想越来越荒诞无稽了，所以我们现在提倡的是什么呢?是辩证的唯物主义。