你最好在解决生死问题时，把成佛之道考虑进去!(资料图)

诸位!我们学圆教一定要注意：圆教不能离开权法，不能忽略对治法门。要不然就是我们同参道友常戏论的——你要是圆教离开了权教，那就不是圆教，变椭圆形了，就不是真的圆教了。所以，你看蕅益大师怎么说。“为实施权，则权含于实;开权显实，则实融于权。”天台宗从来没有说圆教可以离开权教的，没有这样讲，没有说理观可以离开事修的。

我们意思是这样：根据法华跟天台的思想，你要走成佛之道，现在一开始就必须做好规划，你不能病急乱投医，“反正我先离开三界再说”，你不能有这种概念，也就是说，先离开三界，成佛的事以后再说。你把成佛之道分成片段，对你是非常不利的。你花同样的精神体力，在娑婆世界这几十年你可以做得更好。如果你的思想更圆满，一开始就到位不是很好吗?为什么要把成佛之道分成这么复杂的一个因缘?就是说，从现在开始，虽然我们急迫的问题是解决生死问题，但是你最好在解决生死问题时，也把成佛之道考虑进去。如果你有这种思考，对你是非常有利的，因为你迟早要成佛的，你越早规划对你是越好。

《法华经》，佛陀四十八品中讲了二十八品，在告诉你为什么要成就圆教的思想。对不成就圆教思想的后果，他举了很多例子。反正你迟早要走，晚走不如早走，结论就是这样。所以在十方佛土中，只有一乘法。如果说有真实的阿罗汉，一个人他成就阿罗汉以后，就没事了，就不跟人家往来了。当然你成就阿罗汉没关系，那是你个人的选择。关键是阿罗汉是假的，“但以假名字，引导于众生”。就是说没有一个人永远做阿罗汉的，所以你还得出来，还得面对缘起法。不是说灭色取空，没有这回事情，那是暂时的。既然你以后还要处理，那你为什么不现在就一次到位呢?因为根本就没有真实的阿罗汉可得。“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。”所有的东西，生天是假的，做阿罗汉也是假的，所以我们迟早要成佛，那你最好是一次到位，就这个意思。