我们迷失在六根和感官的境界当中

我们学佛的开智慧，挖空脑筋要开智慧，我们生命真实的存在是什么?真实的存在有时候不是你挖空脑筋要去感受的，色、声、香、味、触、法里面眼睛看到的，打扮的多漂亮、鼻子闻到的多香、嘴尝到的你调了多少美味，不一定是这些。如果是那样的话你的生命将太脆弱了，如果这幸福感是建立在这些基础上，非常脆弱。

今天我们早上供天的时候念到法宝，祂说法宝空性这种是不可见的。但是讲这些的时候在那里面可以让我们想象的到，好像能显现出来。我读到这里的时候，我看小的文字注解在那里，我就很放松，我体验着分别念，体验这个过程当中把分别念缩小、缩小。然后人变得能够沉静下来，就好像把自己变成海绵一样，周围像大海一样，海绵去浸润在大海海水之中。反过来说我们的生命游离出大海太久了，这条鱼在外面划啊!甚至庄子所讲相濡以沫，相濡以沫我们听了很感动，但是说相濡以沫不如相忘于大海，你吐个水泡给我，我吐个水泡给你，还不如那个呢。

所以现在我们就属于这种，现在我在讲经说法就像吐水泡一样，你们沾了点水泡味觉得“哎呦”味道蛮好的，其实希望大家觉悟了之后能够相忘于大海，能够在法性的大海当中大家个个回光返照。甚至我们连吃饭怎么消化我们都不知道，我们的胡子怎么在长，我们的指甲怎么在长，你根本不知道。佛为什么那么清楚?所讲解的人体从精神的、神经系统、各种系统的角度上祂超过现代医学呢，佛为什么会知道?佛就是因为完全安住在这种真相当中了，祂自然的了达，我们的分别意识就是游离得太远，反而看不到真相。连对自我都感受不到，我们迷失在六根和感官的境界当中。

然后培养一个我、我执，没有傲慢还找理由培养傲慢，种种的，这是什么样的动力在驱使着?其实就是来自于一种内心的恐惧，恐惧来自于哪呢?来自于我们讲的无明，不知道真相。读《心经》说“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。反过来我们颠倒梦想因为什么?因为恐怖。恐怖因为什么呢?因为有挂碍。挂碍因为什么呢?因为有无明，就是这样。如果你开智慧了你就没挂碍了，没挂碍了你也就没有恐怖了，没有恐怖了也不会颠倒梦想了。怎么样在我短暂的一生几十年当中把这个工程给做掉，回过头来就是把这个给解决掉，这很重要的。但我说这个目的是为了要让大家要珍惜佛法，不要轻易地好像觉得我就是来烧烧香的，我就是来求财神的，你求财神的，财神求谁的?财神是求佛的。佛是三界当中的四生慈父啊，胎、卵、湿、化，来救我们的。救我们这么大的生命课题没看到，你在监狱里面带黄金的手铐、白银的手铐、铜的手铐、带铁的手铐有区别吗?在监狱里你带那个手铐，你想求发财只不过在轮回的路上就像那个一模一样的。

所以今年春晚江苏卫视赵本山演了一个小品，大家看了题目叫《有钱了》， 这里面最搞笑的笑点是什么?半路里面来一个贼，破窗而入。请问现在我们中国贼多不多?很恐怖的。现在大江南北不管是哪儿所有的共同是什么呢?家家防盗门、防盗窗。你家住楼住的再高，防盗窗都一层层做上去，整个中国变成了一个大的牢狱一样啊!你有没有感觉到住在监狱里一样，以前只有监狱才会这样子，现在整个社会就像一个监狱。那些专家们又发言说“这样子如果失火的话是很不方便的。”如果火灾的话跑也跑不掉。那你想想看我们生活在一种潜在的危机之中。

我们如果是这样一种状态，你的生命如果这些大的东西你都视而不见，这就叫掩耳盗铃。你都视而不见，然后这些都刺激不到你的自尊心，刺激不到心灵深处，你还是这样我行我素、我求我的快乐、自我迷失，你这人没救了，这样的五浊恶世都不能够激起你，唤起你超越这个世间的决心，沉迷在苦海之中不思出离，很丢人的，如果这样子都不能够唤醒大家，这世界真的就没救了。