我们今天见面的这个缘分就是佛缘，这个世间的缘分跟佛缘那是不一样的。佛缘是清净的、吉祥的，佛缘是永永久久的缘，今天你坐到这儿可以成为深刻记忆，我讲不好听一点，到我们要死的时候，这一辈子很多事都忘掉了，但是今天坐在这里面，你会很清楚。那个时候一想起此时此刻，一想起这个境界，有佛、有出家人、大家这么聚会在一起。那莲花就现前，阿弥陀佛就来了，就把大家接走了，所以今天结的这个是佛缘，吉祥缘、解脱缘。

大家知道自古以来，上到国王大臣，下到名人，基本上都是学佛的，像我们知道唐朝诗圣李白，他就是佛教徒，他的法名叫青莲居士，所以他有时候写署名就写青莲居士，白居易也是佛教徒，白居易以前的名字叫白乐天，有一天，他就去访问一位老和尚。他说：“我是当官的啊，繁务缠身，你能够总结，简单地说一说什么是佛教?”那老和尚告诉他，说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他说这个就是佛教，白乐天说:”这个太简单了吧，我叫你简单地跟我说，你也讲得太简单了。”老和尚跟他说:”这个听上去很简单，好像三岁小孩也听得懂，但是实际上八十岁的老人家,也不一定做得到。”所以这个这一句话对他震动很大。

世间很多人都嫌事情简单不肯去做，我们佛教修行就是说，你的动机要正确，行为要简洁，而且呢，持之以恒。所以说你一天做好人好事，这个简单，你一辈子都能不起坏念头，都能做好人，做好事，说好话，这就不容易的，一辈子都能坚持到，这就是学佛。所以后来白乐天就把自己名字给改了白居易，居是居住的居，易是容易的易，我师父悟公上人也是教导我们说：“崇简习勤。”崇是崇尚的崇，简是简单。好的事情、简单的事情重复做，你做做做，你命运就转变，人就不一样。你虽然看上去简单，这样的事做久了，你就会越来越有大智慧，能做大事情，崇简习是学习的习，练习的习，勤是勤劳的勤，崇简习勤。

我们祖先虽然说一个人要高瞻远瞩，但是不能好高骛远。目标要准确，皈依佛，你说佛宝就是我们人生的目标，佛是谁啊?有的人说我是无神论，但是佛不是神，佛是人，学佛不是学神，佛是福慧圆满的人啊。祂把自己的缺点都改掉了，黑暗的全部灭净了，佛是圆满的人，心中的光明就是佛。心中的光明没有界限，你可以无限制地扩大它，扩大到极限，那就是佛了，但是那个黑暗，我们就可以消除掉，所谓的戒恶，就是把自己心灵的黑暗把它抹掉、防止住，这就叫戒恶。把黑暗能够抑制住，把光明能够弘扬出来，能够发展出来，这就是叫戒恶修善，戒恶修善是修你自己 ，所以做好人好事不是做给别人看的。

比如说这有个要饭的，我给他钱，请问是你得的利益大，还是他得的利益大?你给他一块钱，那他就一块钱，他买一个大饼就没了，但是你起的这一念好心，天知地知，神明都知道啊，头上三尺神明知道，你的良心也知道，你这一念善心得益更大。

那反过来说，人如果不懂得这个道理的，就会贪别人便宜。像我小时候也贪便宜，我去买东西，给了他两元钱，这个营业员大概在开小差，他以为是个五块的，东西给我了，然后又多找给我四块几毛钱，我高兴坏了，小孩这个心也会喜欢占便宜，我就把这个钱也揣到兜里啊，东西拿回去，等于白吃还多给我钱啊。

但是后来慢慢我长大了之后，虽然钱早就花掉了，不要说四元多钱，四十元，四百元，四千元，四万元也花掉了，但是心里阴影的一直都在。你不能为了那四万元，四千元，四百元，违背自己的良心啊，良心无价，所以亏什么都行，不能亏心，古人说，白天不做亏心事，晚上不怕鬼敲门，就是这样啊。所以说你占个小便宜，请问占便宜是不是吃亏?占便宜是吃大亏，吃亏是占大便宜啊。

所以我们中国人叫舍得舍得，你看“舍”明明是拿出去吗?那为什么是得到呢?是不是这个道理，这就是辩证法， 舍，你舍才能得。是不是我舍出去一块钱，然后就得了十块钱?不是这个道理， 请问这个能舍的人，心眼小还是心眼大?心眼大，那请问一个心眼大的人，是有福还是没福?所以我们老祖先就说，量大福大，量是什么大?心量大，心量大福报就大，福从哪儿来的，福是随着心量来的。