上座威相弘法 下座当牛做马

我们中国老百姓，你看千百年讲的，一个人的福报怎么才能大，量大福大啊。一个人的心态很广大，你考虑问题很周全，你福报也会大，功德也会大，那你心态转变了，请问你的相貌会不会转变?我以前是单眼皮，我现在就变双眼皮了。你们研究好了。我出家的时候还是单眼皮呢，后来就是弘法弘法弘法，慢慢慢慢地就奇怪了，先一个眼睛变双眼皮，后来另一个眼睛也变双眼皮，后来越来越明显，人相貌会变的。

甚至你看我现在在法座上，我在讲佛法，你们以后在电视上注意看，我只要一上法座一讲佛法，相貌就稍微好看一点。因为讲佛法我们出家人处正位了。然后一下法座，那就要跟大家打招呼：“你好你好。”然后啊嘘寒问暖，要客客气气了，有时候就相貌又变了，就像凡人相貌了，对不对?但是我很喜欢这样，不是说我一直就像在法座上，不太好。我们也说嘛，要上得了厅堂，下得了厨房对不对，上座宣扬佛法，下座给众生做马做牛，这是我们追求的一个修行境界。

走到自己房间，会很惭愧啊， 我也是凡夫啊，我也要自己修行净化啊。因为是佛伟大啊，佛法僧、三宝伟大，我师父悟公上人伟大啊，我就等于是我这个角色在表法，就是通过我来给大家介绍三宝，佛教的功德，就好像某人讲的一样，我台上不一定代表我台下，我这个形象不代表我个人。包括有时候海涛法师他也说：“你一上台怎么就变了呢?”他就说：“我看着你，目不转睛啊。”不一样的，所以台上的时候就台上，过去了就过去了，你别当它是真实的。而且作为我们一场法会来说，不是说我是主法，我就功德大，不是我，这是三宝。下了台之后，我看电视我也合着掌看，然后我也接受这个加持。

整个一个法会，我们今天这么多人，产生了一个功德，这个功德都是我们每一个人的福田;我们每一个的参与者，都成就了这一场功德法会;我们每一个参与者，其实都是这个法会的主人;所以我们也都有这个权力分享、回向;我们每个人自己回向，我们的历代祖先、历生父母，乃至所有四生六道所有众生。我们每一个人坐在这里，你都责任很重大，你都是人大代表，无量无边众生的超度维系在你身上;你是他们的桥梁。佛法讲缘份，没有缘，他得不到佛光的照耀的，你就像一面镜子，把佛光折射到这、折射到那、折射给你所有有缘众生。所有我们法会的时候，你也眼观鼻、鼻观心，认认真真的加入法会，不管是老还是小，每一个人在这里都有他不共的作用，都别人不能替代的。

你不要看那个鬼啊，鬼好像你看不见摸不到。请问鬼有没有重量?其实鬼是有重量的。有一个师父啊他发愿要放三年焰口他发心住在山上，一个山上一个寺庙。然后这位师父呢他就说：“我要放三年焰口。”那个方丈就说：“好，我给你一个殿，你天天你放。”，他在那个殿里面每天他都放，结果他放放，放了一年多之后，忽然那个殿就“嘭”倒了就，结果这个放焰口的怎么样?毫发无伤，从砖头瓦块里面抖落抖落就出来了。后来我一直想不明白这个问题，那是我师兄跟我说的，是我师兄出家的地方，他说：“这个奇怪了，这个殿怎么会倒了?莫名其妙就倒了。”

我们修行人，佛弟子，是有能量的。我们看经闻法的时候，你修行你打坐的时候，你自己感受一下就知道了，这个不管是内气、内在的气血，还是外在的营卫之气，都是非常非常好的。这个时候就对那些众生来说，那就像天堂一样。我有感受，我在打坐的时候，他们都不错在享受着。我一出定了，那一股气一下来了，天花板就承受不那个份量了嘛，“嘭”就掉下来了。那个老和尚也其实也是这样的，但是呢还好，这都不会伤到人的。

有时候我们那个做法会啊，我寺庙要做法会，那看得见的人说：“有一些鬼啊胆子小啊，躲在角落里不敢过来啊。”那我就讲我叫那个侍者：“来，它们胆小不敢过来，你去走一圈把它们带过来。”“怎么带过来呢?”我说：“拿把伞，把我这把伞拿去，你就叫它们都到伞里面来。”我那个伞就好像那个四大天王里面那个伞一样的，结果他拎着那把伞，越拎越重越拎越重，那小伙子拎一把伞，拎到后来拎不动。所以我问你们，鬼有没有份量?有份量的。就那把伞，你说那把伞的空间，那把伞的空间是大还是小?我们人眼看那个空间很小，对众生来说那个空间并不小。像《维摩诘经》一样，维摩诘居士住的那个方丈室，方丈见方，里面走进去十个，走进一百个，走进一千个、一万个，房间没看到增大，但是里面每个人进去都够用，这就已经超越了三维、四维的概念了。

所以佛法是非常奥妙的，我们读那个《普贤行愿品》里面有“于一尘中尘数刹，深信诸佛皆充满。”一粒尘埃，我们看一粒尘埃很小吧 ，宇宙大不大，但是那么大的宇宙，在这个尘埃里面，可以容纳多少个那么大的宇宙，有十个、百个、千个、万个，有像尘埃那么多的数，尘埃多不多?我们佛教里说恒河沙数。不要说恒河沙了，我们天津海边的沙有多少，你数得过来吗，那么多数量的宇宙，可以容纳在一个微尘之中。请问这个如果从科学的角度，从物理学的角度，佛法伟大不伟大?这个理论伟大不伟大?这个智慧深广不深广?这个是很伟大的,对二十一世纪的科学家都要匍匐在佛陀的足下。