年轻的出家人

一天，一个居士带孩子来寺院，见到我非常疑惑的回头问她妈妈：“妈妈，你不是说带我见师父吗？这不是师父啊！”我非常好奇，就笑着问他：“小朋友，为什么说我不是师父啊？”小男孩说：“师父都有胡子，而你没有呀！”听完这童言无忌的回答，我哈哈一笑，然后也有很多反思：为什么小孩子会觉得有胡子的才是师父呢？胡子某种意义上其实是资历和权威的象征，成年人来寺院找师父何尝不想找个“有胡子”的师父呢？

很多人一进寺庙就找方丈，大和尚不在就找当家师，如果还找不到，那就寺院里面到处走，尽量找一个年龄大的师父问事情。其实问题有多难呢，倒也不见得，就是觉得找个年龄大的师父问了放心。跟去医院挂号看医生一样，大病小病都希望挂到专家号。哪怕是年轻医生开了药，都希望找专家给再确认一下。这个规律对于社会上其他行业也许行，但是寺院里面看年龄真的不靠谱。

有的师父从小出家，出家二十多年了，看起来依然很年轻，哪怕是升座了，当了方丈，不明就里的人见到也以为是个“小和尚”。还有的师父年龄很大了才出家，很多佛学道理还都不透彻，也没有多少实际修行的经验，但是一剃度就成了居士们眼中的“老和尚”。所以很多居士单靠年龄来判断出家师父在佛学和修行方面的“权威性”往往是不靠谱的。出家人讲究的不是年龄，而是戒腊，也就是受戒时间的长短。在僧团中，受戒晚的要顶礼受戒早的师父，不论世俗年龄和出家前的社会地位。当年优婆离尊者出家前只是一个低种姓的剃头匠，但是因为早于跋提王子、阿那律王子出家受戒，所以王子们出家后仍然要向优婆离顶礼。出家人剃度的时候剃除须发，一方面是表示与过去的告别，去掉各种世俗烦恼，另外一方面也是剃除掉世俗权威资历的分别。

出家人自己都去掉了这种分别，在家居士更不可以抱有这种分别来寺庙请益佛法。当年，波斯匿王听闻佛陀是一位已经觉悟的大成就者，想当然的以为佛陀一定是德高望重、年事已高的长者，当他见到佛陀如此年轻的时候生起了怀疑，他坦诚的请问佛陀：“您真的已经觉悟了一切，通达解脱之法吗？”佛陀就跟他讲世间有四件事虽然小，但是不可轻视。第一，太子虽小，但是将来长大了会成为国王，拥有至高无上的权利，所以不可轻视；第二，毒蛇虽小，但是它的毒性剧烈无比，可以毒杀人畜，所以不可以轻视；第三，火种虽小，但是星星之火可以燎原，所以也不可轻视；第四，沙弥虽小，但是将来可以成佛作祖，所以也不可以轻视。看似微小的事物，也许都蕴含着巨大的能量。

学佛修行是让我们看破、放下，如果到了寺庙里面仍然带着世俗的种种傲慢和疑惑，那么如何能解决心灵的烦恼？任何一个出家人，不管懂不懂佛法，有没有修行，他都值得尊重，因为披上了袈裟，代表的就是三宝，单单从住持佛法的角度已经足够值得尊重了。年龄大小和是否是寺庙的执事（寺庙里面管事的出家人）跟教导你修行解脱都关系不大，不见得只有“有胡子”的师父才能度化你。佛经故事中不是也有佛陀无缘度化，而派有缘的弟子前往度化的案例吗？关键是一个缘字。如果有缘，哪怕这个师父再不起眼，你也会因为他的只言片语而得度；如果无缘，那么纵使佛陀再世，你依然无法在座下听受教诲。师父没有固定的形象，当你放下期待和傲慢，虔诚拜下去的时候，他就是能教化你的师父了！