《中庸》里面提到的君子与小人，其实没有褒贬之义。不是说君子伟大，小人渺小，它是侧重在讲“理”与明“道”上。君子是明白大道的人，小人是不懂大道的人。比如伏羲画出先天八卦，是他通达了天地大道，而周文王入狱八年，不但通达了先天大道，还明白了无明众生在背离大道之后的命理规律。既懂得良性循环的道理，又明白恶性循环的原因，所以文王在先天八卦的基础上，推演出后天八卦，八八重叠生六十四卦。这六十四卦论证和描述了事物的运行规律，甚至能对未来的发展作出较为精准的预测。这也变成现代人学《周易》的一个主要动机，用于占卜算命之途。

儒释道三教里面，儒教对众生的苦有同理心、恻隐心、仁爱心，道教也有对众生苦的不忍心，而只有佛，他是无上阿耨多罗三藐三菩提，百分之百脑细胞开发了，百分之百通达大道了，所以他对众生的苦了解得最彻底，也因此会把“道”讲得最清楚。比如“天”，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天(弥勒菩萨住在这一层天，它的一天是人间的400年)、化乐天、他化自在天，这叫欲界六天。欲界天之上是色界十八天，色界天外还有无色界四天，共二十八层天。这么细致的讲述，除佛之外，别无第二。

道教里说，“逆者仙，顺者人”，逆者能成仙，而顺着后天八卦流转的就是凡人，凡人就摆脱不了凡人的局限性，凡人的苦难。包括“中庸”二字，中就是道，庸就是对道的遵循。这样的道能在人间流布，就是“圣人之仁”的现象，是佛菩萨不忍众生苦的悲心的体现。佛在哪里，看不见摸不到。但你看到佛教了，接触到佛教的智慧了，你就等于看到佛了。

作为我们凡人，探知道，学习道，遵循道，最后与道合一，靠什么入门?靠诚。佛门之中，有一分诚敬消一分业障，增一分福德;有十分诚敬消十分业障，增十分福德。我们这些不明白道的人，生生世世落在无明的状态中，身口意造作出无量的恶业，负能量已积得太满，一下子给你灌输正能量，你吸收不了。佛教把这种现象称为“业障”。《地藏经》里说业障，“能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。

业障重的人，就像一个重病之人，饭吃不进了，就只能改流食，流食也不行就静脉注射，静脉注射肌肉都不吸收了，那就是神医也回天无力了。所以圣人之教是设次第的，一点一点消你业障，一点一点培你福德，把负能量减少，让正能量增上，增加到一定时候，当你是纯阳的状态时，你就会见道了。

摘自传喜法师2015年4月18 日山东大学讲座“观澜知源”