十念往生 弥陀接引

佛七经文依据

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

——《佛说阿弥陀经》

印光大师对念佛法门的开示

念佛一法，何以见得三根普被？

五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。

若论上根，以初发心住，乃至十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。

由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益？须知见、思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死？

念佛则仗佛慈力，利益宏深。故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。

十念法（事务繁忙采用此法）

晨起洗漱毕，家中若有佛堂，礼佛三拜。正身合掌，念“南无阿弥陀佛”，尽一口气为一念（一口气能念几句就念几句，以不伤气为主），乃至十口气。然后念净土文或回向偈（择一即可），念毕礼佛三拜而退。家中若无佛堂，面向西方三问讯后，照上法念之。

念圣号

南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。（念一声）

南无阿弥陀佛......（一念至十念）

净土文

宋•慈云大师

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

回向偈

（一）

愿生西方净土中，

九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，

不退菩萨为伴侣。

（二）

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。