聪明的人，不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界，关怀对方，才能得到真智慧。

通常，人有三种生命：一种是肉体的生命，它是由母亲怀胎十月所生；第二种是历史的生命；第三种是智慧的生命。

短短几十年的肉体生命之后，还有历史的生命，但是仅有少数的人能够留名青史。所以，站在佛法的立场，我们除了有肉体和历史的生命，还有永恒的、无限的、超越于时空的智慧的生命，我们称它为法身慧命。

当母亲生下我们这个身体，就像是一块未经雕琢的矿石，要不断地琢磨，才能成为一块晶莹剔透的宝石。因此父母生下我们之后，必须经过一再地学习及锻炼，然后在成长的过程中，渐渐产生智慧。

有智慧的人，才能为自己及他人解决困难，否则，这个人一定生活得没有意义，既为自己带来痛苦，也为他人制造麻烦。有些人一生下来就特别聪明，这并不意谓有智慧。事实上，聪明的人也可能是烦恼心很重的人；如果聪明而烦恼很少，乃至没有烦恼，那才是清净的智慧。

智慧是可以培养的，而佛的智慧便是从慈悲心产生的，慈悲心越重，智慧越高，烦恼也就越少。所谓‘慈悲’，就是多为他人设想，常替他人处理问题，相对地，困扰自己的问题也会越来越少，也就越有‘智慧’了。

如何以慈悲心来帮助他人？一定要通过观念和方法的，如果仅仅用财物，只能解决一部分问题。必须要从心理的、观念的、方法的，来帮助他人解决困难，这样才是根本而能持久。

所以，慈悲和智能是一体的两面，是分不开的，只是它的功能和表现不同而已。有智慧的人，他的内心世界经常能保持平静、清楚、明白，不受任何环境的情况所困扰，同时能关怀他人，做他人的知音、知心，让自己深入众生的内心世界，这就是慈悲心的表现。

曾有一对医生夫妇来看我，这位医生太太总是在我面前赞叹她先生、体谅她先生，而她的先生也非常疼爱她、照顾她。他们彼此谅解、相互赞叹，真是一对知音、知心、知己的伴侣，他们互相进入彼此的内心世界。

一般人所谓的爱，是占有、是征服，希望对方谅解自己，要求对方属于自己。在这个世界上，许多的人都是这样子的。不想进入对方的内心世界，而是强迫别人来接受自己的想法，这不是智慧、不是慈悲。

不同的立场或身分，会有不同的体验表现，能够使自己不产生矛盾、冲突、不愉快，这叫作智慧。

当人人在恭维你时，你是否骄傲自满、觉得很了不起？倒霉的时候，大家都离开你、不睬你，把你当瘟神来看，你是否觉得很寂寞、很窝囊，并且怀恨这些人？

大丈夫能屈能伸，得意时不会发狂，倒霉时更无需自卑。有智慧的人，不论在任何时间、任何立场、任何情况下，心里都是坦荡荡的，都是自在的，无牵、无挂、无碍的。

有智慧就一定有慈悲。譬如说，做父母的如果能进入自己孩子的内心世界，那么，这个孩子一定懂得孝顺、感恩；否则，只是要他来体谅你、接受你，或强迫他进入你的内心世界，两代间的代沟将会越来越宽、越来越深。为人子女的也并不是只要买些衣物食品给父母，就叫孝顺，而是要进入老人家的内心世界，随时体验、体谅、体察他们的心情，才是最重要的。