信众：念佛不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办？

法师：这是正常情况，不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。

但是，要从专心念佛开始，不能专心就得寻找一些方法。首先，你要思惟一下，念佛为什么不能专心？你在打什么妄想？接着，再思惟一下，你所挂碍的这些是不是很重要？

准备念佛的时候，你至少要把那些事情基本上处理得差不多，不要去想它，然后再去念佛。

你不要有牵挂，如果对那件事情的牵挂太重，就先把事处理完了之后再来念，这是第一，你所要思惟的。

第二，如果没有什么牵挂时你还是打妄想，还是不能专心，这是与生俱来的妄念。它会像急流水，使我们念的这个佛号就像一片树叶，总是漂浮不定。

这时候可以采取印光大师的十念记数法，念一句“南无阿弥陀佛”，心里记一，念两句记二，循环往复来记，使心不跑，都摄六根。

把六根都摄在这句名号当中，就能专心。眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，耳朵听自己念佛的声音。意根，就是给它记数，派一个任务记数。

在六根里面，能把耳根和意根摄住，就等于把其他四根不摄自摄。你这六根都摄在佛号当中，能够念念不间断，就是净念相继。

所以一定要把“都摄六根，净念相继”作为自己专心念佛的一个原则，要把它落实下来，心不能散乱。

即使开始散乱，也一定要把散乱慢慢地收摄。摄到心外无佛，佛外无心，心不离佛，佛不离心的程度。在阿赖耶识里面，佛号就熏习了一个新的种子，真如熏无明，我们自性的慧光就会慢慢地透显出来。

是不是能做到一心不乱，你先不要去管它，先从专心念佛，都摄六根，净念相继下手。

念佛功夫的程度是水到渠成的事情，是法尔自然的事情，你不要去想它，一追求它反而不行，这一定要注意。

你只需清净地、专注地将佛号念清楚、听清楚、记数清楚，能做到这“三清”就能够做到相似的专心了。