“未来中国，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机，谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。”最近经常看到的这段话，不管是出自于哪里，都表达了一种普世的价值观。在座的都是有为的企业家，以往的行善积德，换来今天的福报，但是今生的福报如果没有用作正途，也会变成将来祸患的起因，我们在座各位也应该很容易理解，金融危机的背后，根源是道德与信仰的危机。

乾隆皇帝下江南时，从金山寺顶看到长江的船只来来往往，便问身边的法磐法师，长江一天中到底要有多少船只经过？法师回答，只有两条船，一条为名，一条为利。我们的人生就如行船，为名利二字终生摇摆颠簸。但是，学佛后我们知道，人身是非常宝贵的，身体存在的意义就是从捆绑我们的本能和习性中脱离出来，中国人说“破茧成蝶”，“凤凰涅槃”，“鲤鱼跳龙门”，完成的都是生命的自我蜕变和进化，达到对自我更高的要求。否则，身体保养得再好，也如同守着一具无用的死尸。

现在的中国，物质文明越来越发达，社会对于信仰的需求也日趋增加，国家对于传统文化和佛教的解读越来越清晰。物理的光有影子，佛光是没有影子、遍照一切处的。佛教的教法要我们去除对自我的执着。只要心中还有个“我”，这个“我”就是一个如盗贼的大坏蛋，因为有我相，就落在分别和生灭里，我和我所有的，都要去除。如同点了一盏灯，光明已不属于那盏灯，做了好事，功德已不属于这个所谓的“人”，在真正证得空性无我以后，就会发现日日是好日，事事是好事，人人是好人。正如慧开禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。

佛法“无人相，无我相”，“无眼耳鼻舌身意”的智慧需要在我们在生活当中实践，做到不着于相，而转人生的烦恼为欢喜。人生的高度提高了，对生命的理解就不一样，看待事物的视角也会不一样，夫妻的吵架也好、孩子的哭闹也好、事业的失败也好，用佛法的智慧辩证、长远超越地看待，所见无不是花，所思无不是月，一切都是最好的安排。

虽然小时候冬天很冷，生活条件也很差，没有足够的保暖措施，但是因为冬天有雪，冬天的世界是一个冰清玉洁、玲珑剔透的世界，所以一直以来我都挚爱冬天。世间竟然没有不好的东西，那我们用佛法修行，就是要修到这样。南非前总统曼德拉年轻时情绪激动，认为世界太黑暗、人生不圆满。但二十七年的监狱生活帮助他真实面对自己，探寻自己真实的思想和内心的情感，渐渐发展出诚实、谦逊、慷慨、真诚为他人服务的心。他说，“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中”。曼德拉对那些曾经侮辱他的白人再也没有任何仇恨，他所反对的是种族主义和种族歧视。出狱后的曼德拉超越了自我，也超越了对个人和团体的仇恨，获得了内心的平静、喜悦和自由。

所以内在的品质，是一个人真正尊贵与否的标准。佛陀还是净饭王的太子的时候，摩竭陀国王要让国土的一半给他，但他不沾染世间任何的荣华富贵，为了修道，没有接受这么慷慨的馈赠。他高贵的品德，就像黑暗夜空里闪亮的星星，一个人再有能力，没有崇高的道德素养，生命没有被净化过，就不能说是真正的君子与人才，一个人要获得这种内在的品质，信仰是最重要的。

世间恶业的网，如《地藏经》所说，“因蔓不断”，因果的链条环环相扣，如藤蔓一样纠结成网。所有行业从业人员就像是一根线上的蚂蚱，难逃恶业之网。所以古大德说，一日吃素，天下杀生与无我份。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。从理性的角度来讲，我们要明白因果的道理，但是世间的苦难，既要启迪我们的智慧，又要长养我们的慈悲。因为我们的一念慈悲和智慧，是我们修行的正因；一举善行，一念慈悲，都是我们解脱的正因。

现在这个时代许多人，甚至包括父母，也不能理解出家师父。慧日寺有几位母亲在寺内生活了一段时间，看到了出家人的生活后，想法转变了。有一位妈妈对法师说，我就把孩子交给佛了，交给您了。这给法师们带来了莫名的感动，世人不能理解在寺院的生活修行，人格成熟透彻之后，这种种改变的意义，出家修行人，就如同会走路的宝塔，会说话的佛，因此佛陀曾说，即使是一个坏人，在没有佛法的时代，穿上出家人的衣服，也是功德无量的，因为出家人是世间的解脱幢像，有见解脱的功德。