临终关怀，西方的医学也在注重这个问题，尤其对那些患绝症、癌症的病人。

人都是贪生怕死的，所以我们有一个错误的观念，得了癌症，尤其是晚期，分明是治不好的病，还要倾家荡产地去治疗。

纵然花费很多金钱，给病人浑身插满管子，实际上却绝对不能解决问题。这样对各方面都不利。

西方国家的临终关怀看到这一点，他就可以终止治疗，更关心病人的精神和情感。

但仅仅停留在精神层面，最终还不能给病人以究竟的安心立命和归属，这种归属感一定要解决，就是他死后到哪去的问题。

净土法门在临终关怀上提供了一个最究竟的理念，只要你相信阿弥陀佛，就会得到大安心，大安慰。

有这个信心，再来念这句名号，才是最好的临终关怀，也是最好的止痛剂。

有很多晚期癌症病人很疼痛啊，他打吗啡，可能一个小时要打一针，才能解决疼痛问题。但是吗啡打多了会加剧神识的昏迷、颠倒，是很不好的事情。

如果这时候病人能专心安住在佛号上，家亲眷属也帮他念佛，这句名号就能解决他的痛苦。

因为人的疼痛是身体上的，但同时当下也有一个不疼痛的自性；名号里面有无量光，病人念佛，透过名号能将自身的心光、不疼痛的自性显发出来，就超越了疼痛。

这一点在我们中国大陆也有几个公案来作证明，癌症晚期病人，比如肝癌，本来很疼痛的，但他真的是全身心在念佛，最后非常安详地离开这个世界。

所以作为子女，对父母的临终关怀，要首先考虑清楚，要解除来自周边关系的障碍，然后帮助父母保持正念，念佛求生极乐净土。

这是一个子女为父母所行的大孝，也是成就一个众生往生西方净土成佛的殊胜佛事。

大家可以参考印祖写的《临终三大要》，关于助念的注意事项，怎么轮班，怎么提起亡者的正念，开示的内容等等，具体操作方法，印祖都有开示，大家可以去看一下。