我们现在已经念佛了，一定要用种种善巧方便让父母也发起念佛往生的信心。

如果要让父母临终决定有把握往生西方极乐世界，还一定得注意让父母周边的家亲眷属要如法，不能有障碍。

作为家族成员，到父母临命终的时候一些人来帮忙，那么谁说话算数。这里面也许有信天主教的、基督教的、伊斯兰教的，在信仰上各有不同。

一次一个居士的父亲往生，居士林说我们是不是可以去帮忙助念。结果家属通知来了：不需要助念，要按照道家的方法来处理后事。那个居士在家里是老三，他做不了主啊！

还有一些做法就是帮倒忙，一断气马上换衣服，嚎啕大哭，这些都是对亡者极为不利的。

要提前了解一些临终助念的方法，要知道亡者在临命终时他是什么样的情况。

这时候他尽管断气了，但神识还残留在身体上，你一动他还是有疼痛感，一有疼痛就会起瞋恨心，瞋恨心一上来，就可能到三恶道里面去了，或者变成一条大蟒蛇。

所以临终助念有个原则，他断气了你不要去动他，至少要等八个小时；如果助念，这八个小时佛号不要断，八小时以后再来处理这些事情。

哭就更不应该了，家亲眷属在一旁哭，本身人都是舍不得家亲眷属的，这会让他有一种眷恋之心，情爱之心。这个心一起来，那是不能解脱生死了。

曾经有一个学佛的居士，死的时候他妻子就在旁边哭，他们夫妻感情又非常好，尽管平时他也想往生西方极乐世界，但这时候妻子哀哀痛哭，他就舍不得走。

一下子到哪儿去了呢？他断气时，他的妻子一把鼻涕一把泪地在那里哭，擤一把鼻涕下来的时候，鼻子里面有一个虫，妻子就想把那个虫甩下来。

这时候，有一个比丘是有神通的，说你注意注意，这个就是你的丈夫。你哀哀痛哭，你的丈夫就舍不得你，舍不得你就到你鼻孔里面做了一条虫子。

临命终时这一念是非常非常关键的，家人不能哭泣。在父母临命终时，就像爬山，能够有人拖一把，他就上去了；有人在下面拉他，他就摔倒了。所以临终一定要令他有正念。

但现在呢，家庭成员很复杂，为了避免一些纠纷，是不是可以在父母没有生病之前，就立好一个协议，要他亲自签字：我的后事交给谁来处理，按照佛教临终助念的方法来处理。

如果他的子女是佛教徒，他放心交给这个子女；或者对一个助念团、助念小组很信任，那委托给助念小组来解决这个问题。

你赋予了他这个权力，受委托人在处理后事的时候，就有尚方宝剑；你不赋予他权力，家亲眷属是不让外人进入的。

所以这些都要事先考虑周全，不至于到临命终时被周边的人瞎张罗，瞎张罗是非常危险的，会破坏正念。

因此这些事项都要平时跟家亲眷属说清楚，最好子女眷属都能够念佛。如果他们是佛教徒，念佛了就好办；如果这些人都不念佛，不吃素，这是很麻烦的。

如果你的子女天天喝酒吃肉吃洋葱什么的，你临命终时他呆在旁边，那绝对是不利了，善神会跑，恶神都会过来。

所以平时一定要让子女也常常念阿弥陀佛名号。如果能这样劝勉家亲眷属，不仅有利于父母，而且实在是对家亲眷属自身也有极大的帮助、利益，对这些家亲眷属后世的子孙后代，也有甚深的利益。

所以临终助念，是非常非常关键的一桩事情。