我们这次来应该说比较低调，就是以一个旅游的形式，跟大家广结地缘、人缘、山川土地这些解脱缘，所以土地龙神，四众弟子，四生九有，我们都跟他结缘，走到那里都是一样的，我们每部车都唱着佛号、佛曲，一路行来，因为我们的动机是很纯的，你们的请法也是很虔诚的，我们在座的信徒也是虔诚的，众缘和合，所以每天佛法所到之处，龙天欢喜。

今天是我们此行的圆满日，因为我们这次还在结夏安居的期间，出来的时间是很有限的，但是对于这段时间来说，我全部给了我们内蒙，从路过呼和浩特，到包头，包头再返回到元上都，这一路过来，全部都在我们内蒙境内，所有的这么长时间里，又以在我们呼伦贝尔大草原时间最久，绕了一大圈。所以我们也陶醉在祖国的壮丽的山川景色之中，我们被这广袤无垠的大草原，洗涤了我们的心灵。我们一路行来，这几天天天彩虹不断，走到哪都是，走到快到满洲里的地方有个大湖泊，我们把车开到湖边上，一开到在湖边，一跳下车彩虹就现出来，看到二个彩虹桥头合拢并头，彩虹从两面地平线开始越伸越长，越伸越长，合成整个一个半圆的，像造那个大桥一样，二条一起造，造造造，然后合拢，多壮观，眼看着它彩虹桥搭建起来了，很圆满啊，一头在湖水里，一头在大草原上面，所以每天都惊喜不断，都是法喜充满。

同时我们到任何地方，我们能对人做利益，当然我们是不遗余力，同时也对无形众生，四生六道，人非人等，不仅我们作为佛弟子，口中要念阿弥陀佛，无量光无量寿，我们还要理解这个无量光无量寿，消化无量光无量寿，与无量光无量寿合一，就是南无两个字，怎么样合归一？怎么样合二为一？还要把这个佛光的威德能够利益他人，这就是念阿弥陀佛的自利、利他。能够自利，能够降伏烦恼、智慧光、清静光，无障碍光，同时我们还能够用这个光利益他人，利益一切众生。这个很重要。

往往我们有些初学佛的，光知道自己学，不知道回向众生，我刚到师父身边来，师父常常会嘱咐我，你要常回向给你家祖先、父母。师父还加一句话，“亲得离尘垢，子道方成就”。你家里的亲还都在下面受苦呢，你这个修行的人你想成功很难的，所以我们学佛的人，要发广大心，发了广大心之后，因为动机越纯、发心越大，你行的法的功德力就越大。同样念一句阿弥陀佛，你自私自利的心念的，那这功德就是有限的，发小乘的心念的，那就是小乘的功德，你发大乘菩提心念一句阿弥陀佛，那就是大乘的功德，虽然一句阿弥陀佛，但不同的动机，不同的发心念，功德不一样。所以我们发要发大心、发菩提心，念的时候要一心一意的念，念好之后要以发广大的功德回向给我们的历代祖先、冤亲债主、有缘众生。我们就自己这一生，就杀生吃肉有多少，更何况我们生活在这土地上有缘的众生。

我们每个人修行也是一样，我生于这个地方，长于这个地方，那这里的所有的这些有缘的众生，我也要回向给他们，所以我们为什么要学佛，这也是有道理的，我们学佛了，我们的佛性发现了，良知发现了，就知道我们的错，就知道我们惭愧、忏悔。不学佛的人就不信因果，泯灭人性、伤天害理，非常残忍，作为一个有良心的中国人，虽然我是佛教徒，我是出家人，但我也是中国人，作为一个中国人向这批战死在我们国家的，帮助我们的英雄们去表示我们崇高敬意，也用佛法回向他们这些英雄。印光大师在上海圆明讲堂讲过念佛救国，对于我们佛教来说就是发菩提心念佛，发大乘心念佛，就是你好好念佛，回向苦难的众生。我们读过《地藏经》的，众生的苦难不休，我们修行就不算完善，地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方成菩提，要有这样一种心愿。

这个心愿是什么呢？这个心愿就是无量光无量是寿，不是自私，不是自利。没有一点点阴影，就是这个心往生西方极乐世界去，是不是，甚至这么伟大的心，能消我们过去的业，八十亿劫生死重罪，我们甚至没有消完的，都能把它承载着带到极乐世界去，带业往生。这样我们念的佛号，跟我们的动机就是相应的，否则我们念佛人句句佛号放光，但是忘掉了众生，修行还是有障碍的。

所以我们一定要发心念佛，首先我们学佛之后要忏悔自己的业障，然后就像普贤菩萨十大愿王一样，我们的身礼敬诸佛，口赞叹诸佛，我们身和财物供养诸佛，身修法，财物的话护持三宝，还要忏悔业障，随喜诸佛菩萨，乃至世界一切菩萨的功德，然后能够请佛住世，请转法轮，善知识就是我们人间的佛菩萨，请他住世，听经闻法，劝转法轮，还要常常地亲近善知识，恒顺众生，对不理解佛教的人，我们要理解他，因为我们过去不是生下来就是佛教徒，我们也走了很多弯路，甚至我们对佛教也曾经有很多邪见，但今天我虽然信佛了，都能够有信心了，但是别人没有信心，别人不了解很正常，我们也要有一种耐心，这个包括你的家人，父母、先生、你的爱人，甚至你的孩子，不是说一下就能接受佛教的内含、智慧、慈悲，慢慢理解。所以我们还是要顺着众生，不要去恼怒他，不要以佛法的名义去恼怒他，知道吧，我们佛教里说，有理嗔，无理嗔，无理不能嗔，有理也不能嗔，不要去恼怒他。我们要以惭愧心，要有护念众生的心，然后普皆回向，一切这些有缘的，上与十方诸佛的缘也好，下与六道众生的缘也好，全部都回向西方极乐世界，超越六道轮回的。

所以有了这种方向了，那世间是有因果的，我们就要尊重因果，诸恶莫做，众善奉行，我们佛教徒戒恶修善，先是从不善的法上来把它扭转过来，所以说修戒恶，戒恶之后，恶一戒那等于我们负面的开始停下来了，你再修善就是正面的在增长，戒恶修善，自净其意，就是我们念佛忆佛，要自净其意，这样的话，我们与三宝相应，我们如法地修行，甚至我们的生活都在修法的当中，慢慢就成熟了，我们这生命越来越成熟，阿弥陀佛慢慢就会感应到，除了你嘴念阿弥陀佛，心里忆念，最后还感应到，确确实实有阿弥陀佛，然后这时候感应到的时候，那你南无两个字就落实了，那了生脱死就有望了，你信心充满，信心也会增上、会增长，你的心越来越清净。