我们现在末法时代，要靠善知识的提携，靠果地的，阿弥陀佛是代表果地的威德，代表果地的来接引我们这些因地的。我们修行人想成就、想了生脱死，果地的佛菩萨就会要来度我们，就会忆念我们，要来救我们，来接引我们。那果地的要来度我们。我们因地的要来祈祷、要来皈依果地的。

《大势至菩萨念佛圆通章》里就讲：“如母忆子，子若忆母，不相违远，现前当来，必定会见佛的”。诸佛菩萨就像妈妈忆念孩子一样。我们轮回的众生，一人专忆，一人专忘。佛菩萨想帮我们、救我们，但我们从来不想，甚至连信都不相信。这世界是不是这样，这社会上信佛的多，不信佛的多？有可能你信佛了，你也不是生下来就信佛，有可能我们一辈子几十年，也是不信佛的时间多，这两年刚信佛，对不对，然后你信佛了，你想劝你儿子、女儿信佛，你给他钱他要的，你说你跟我一起信佛去，他才不要那是迷信，明明父母亲不会骗孩子，不会害孩子嘛，但是他也不相信。

所以说这个世界，诸佛菩萨百分之百的、一心一意的，就是为了救众生。这就是佛菩萨的事业，但是我们呢，我们众生不知不见。诸佛菩萨忆念我们，我们专门就忘，把佛菩萨给忘掉，甚至排斥佛菩萨，对不对，一人专忆，一人专忘。佛菩萨专门忆我们，我们专门就忘佛菩萨，甚至都不承认佛菩萨，有很多人，哪里有佛菩萨，有的不承认，有的诽谤。

那我们修行的人，我们开始学佛的，开始相信有佛菩萨，佛菩萨忆我们，我们也忆念佛菩萨，这样子的话，不相违远，佛菩萨忆念我们，当我们念佛的时候，诸佛菩萨就映现到我们的心里来了，这个光就映现到我们的心里来了。所以当我们忆念佛，我们心的光，跟佛的光是一还是二？是一啊！你的心光比大殿大，比地球大，比银河系大，所以说那十万亿佛土，你一下子就可以超过去了嘛，这个超不是骑自行车超，也不是坐火箭超啊，这是靠你心的光，这心的光就是佛的光啊。

所以就阿弥陀佛来接引你，你也不能离开你的心去往生啊，因为阿弥陀佛的光，只会映现在你的心里嘛，如果你自己的心迷失掉的话，那还是去不了的，它是映现在我们的心，我们的心光和佛光交相呼应对不对，所以我们说一心归命极乐世界，阿弥陀佛，念到后来就是要念，让我临命终时心不颠倒，意不贪恋，你心如果颠倒了怎么办？我想我儿子女儿，我要写遗嘱，我的房子给谁，我的钱给谁，你这样阿弥陀佛来给你加倍放光，你也感觉不到吧，因为你的心在物质世界里，心不能颠倒，要回到你心的本来面目，佛光就是你的心光和佛光不二的，就会现出来。

这个时候如壮士屈伸臂顷啊，弹指之间，娑婆世界就隐没掉了，我们这世界就是业力的世界啊，所以叫尽此一报身，这个报身有正报，正报是身体，外是依报，正报、依报这个报身，刹那之间就隐没了，极乐世界昭示目前，比转那个电视台还快啊，我从一台看二台，一按二，那个一，啪，没有了，二就出来了，我们要求生西方极乐世界的人，到时候就是这个娑婆世界隐没掉了，但是你关键的地方还在心不能颠倒啊，我们现在世间的人，不学佛的人，不修行的人，心都是颠倒的。

为什么我们要在这个地方讲佛法？因为我们现在这个世界是黑暗的，大家都迷失掉自己的心了，都贪着在物质里，都迷失在物质里，心的光都埋住了，心的源泉都堵塞住了，对不对，业力，众生的恶业充满了的一个世界，这个业报的世界是不是恶业充满的？但是我们现在放大光明，就如闪电一样，撕裂开这个业力的世界，让佛光在呈现，让我们每个人的心光再现出来。

我们现在听闻佛法就是在解脱，就像金蝉脱壳一样、鲤鱼跳龙门一样，师父带着你们，用语言带着你们的心在转变，请问我这样讲，是不是念阿弥陀佛？哎！是念阿弥陀佛。是不是带你们见阿弥陀佛？就是这样的，所以不要以为我嘴里念阿弥陀佛是念佛，听经闻法也是念佛哦。所以我闭关的时候闭的就是念佛关，我在家做居士，就专修净土。然后我师父就是净土念佛成就的，那时候我还研究，关房里我除了持名念佛，禅定种种，我还研究过《般舟三昧》，佛讲《般舟三昧》至少有三部经典，我都看了，经典不长的很短，但是里面就讲到，不仅仅说是念佛名号是《般舟三昧》，赞叹佛德也是，《般舟三昧》的主要的精华在于精进，不休息，比如说讲经说法，你不休息，赞佛德不休息，精进修持不休息，这都叫般舟。

所以这个大家知道，我们今天在这里，我讲的人也在念佛，你们听的人也在念佛，请问我们过一会做蒙山施食做超度，那个时候超度，请问现在有没有在超度？也在超度的。只要众生一旦发明心地，放大光明，就能把他从恶业的业力里面给救出来，那我们在座的，这里面跟你有缘的历代祖先，历代的宗亲，累生的父母，我们所有累劫的怨亲债主，我们今天参加法会，有的人还习惯写个牌位，请问你写牌位，然后你家的历代宗亲就在牌位上吗？是在哪儿？他跟你有缘，就在你有缘的世界里面。

你写一个牌位只是表法，我想起他来了，那如果我们今天往这一坐，那跟你所有有缘的历代祖先，历代的宗亲，累生的父母，累劫的怨亲债主，这个业力就都在这里的，那我们这样讲，这个佛放光，超越时间，超越空间，所有跟你有缘的众生，跟你有缘的历代祖先，累生父母，累劫怨亲债主，他们就有被这个佛光照到，他的苦就歇下来了，这就叫离苦，苦一离，那乐就现前了，它这个是同时的，佛法就是花和果是同时的，妙法莲华一样，那个莲华就是花和果同时。

所以佛法奥妙在这里，只要有光明，黑暗就没有了，就是这样的，我们今天都振奋起精神来，来忆念一下佛陀的真实义，佛陀讲八万四千法门的真实义，佛陀讲净土法门的真实义，佛陀讲阿弥陀佛，这个佛名的真实义，佛陀告诉我们极乐世界的真实义，我们要来愿解如来真实义，反过来说，你错会了佛经，没理解真实义，能不能了生脱死？那因和果是不能错的，叫如是因如是果，你如果是无漏的因，请问那你那个果是不是无漏的果？如果你修的是有漏的因，你能得出无漏的果来吗？不能的，对不对，所以这个因很重要，众生畏果，菩萨畏因，菩萨对这个因很重要，只要因是对的，果肯定是对的。因如果是甜的，那果肯定是甜蜜蜜的果。所以文殊菩萨说，苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，文殊菩萨讲这句话的意思就是六道轮回这个世界，这个有漏的世界，就是有漏的因里来的，快乐的极乐世界，要从无漏的因里来的，因虽然小，果是很大的。

我们今天讲这么多，讲两个小时，三个小时，如果有一秒钟讲到点子上了，你听了这么多，有一个念头，刹那一下觉悟了，虽然那个因很小，那个时间很短，但是果报很殊胜，叫因小果大。所以去极乐世界一念乃至十念，这辈子你有一念，乃至十念，我们再反过来说，你这一辈子，十念，乃至九念，乃至八念，乃至七念，乃至六念，五念，四念，三念，二念，乃至一念，我们今天如果讲，你一下子明白，你有刹那明白了一下，这就是往生正因啊，极乐世界大门打开了，这门一旦打开，就是超时空的，你这辈子只要被这个佛光照过一次好了，你就可以了生脱死了，所以叫无障碍光，它是超时空的，超越过去，现在未来的。