佛法清净无染就是涅槃

涅槃（梵语：nirvana），涅槃是佛弟子修学佛法，最终的归宿，最后的目标与终程，更是佛弟子的理念世界。

《涅槃经》云：“夫涅盘者，名为解脱。”

《涅槃经》云：“涅盘义者，即是诸佛之法性也。”

《涅槃经》云：“远离一切愦闹法故，以大寂静名大涅盘。”

佛法清净无染就是涅槃。佛性常恒无有变异，光明自在，当下就是涅槃。凡夫之辈无明覆故，令诸众生不能得见涅槃，虽处涅槃性，不见涅槃，始终不得解脱生死。

人人都有个涅槃之心，凡夫不开发，不勤修，不断烦恼，虽有涅槃之心，有亦等于无一般。

勤修戒定慧的菩萨行者，断烦恼，便见涅槃，当知涅槃是常住法，非本无今有，是故涅槃是常住的。总而言之，涅槃的境界是勤修戒定慧而得，涅槃就是清净佛法的别名，每个人都有一颗清净之涅槃妙心，只是无明烦恼所覆蔽，因而不得普见涅槃，是故沉沦生死，流转六道。若能发起道心，弃除贪乐五欲，心生恭敬三宝，勤修如来正法，息灭贪瞋痴诸烦恼，普见不生不灭之佛性，即见涅槃。

涅槃的境界层次

声闻、缘觉、菩萨、佛、圣人所证悟的涅槃境界，高低深浅是有层次的，依佛法所提的涅槃有四种：

一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性清净涅槃。

二者、有余依涅槃：烦恼之障虽灭，尚余欲界五阴之身而为所依，故名有余依涅槃。

三者、无余依涅槃：烦恼既尽，所余五阴之身亦灭，故名无余依涅槃。

四者、无住处涅槃：不住生死，不住涅槃，穷未来际，利乐有情，故名无住处涅槃。