一信徒问师：师父，要是在禅修中出现了一些境界，是不是我们用功的方法出现了偏差呢？恳请师父开示。

师答：佛在《楞严经》中说的那五十种阴魔，大多数是修行中可能出现的境界，甚至包括看到佛，也被称为阴魔。为什么呢？因为你一旦对它产生了贪执，它就会束缚你的心灵，变成你的心魔，所以，经典中称它作“阴魔”——不是说禅定中不该出现那诸多的觉受，也不是说那种境界不对，而是你不该贪婪，如果你不在乎它，那阴魔也奈何不了你。所以，是魔障，还是调心的道具，完全由你心的明白程度而定。

但还要注意的是，你以为自己安住在禅修的境界中了，心里有些飘飘然，那么你是不是真的在禅修的境界中？不是的，你仍然陷在欲望和昏沉里，因为，真正的修行境界，是没有任何贪执的，一有执著贪婪，就不对。这非常重要。假如你不明白这一点，不从破执下手，而专注于修一种觉受，那么你哪怕修上一万劫，也仍然是欲望的奴隶，很难证得究竟，很难真正解脱。所以，修行是否成就的标准不是修行中出现的境界，而是你遇事时的反应，只有反应的结果，才能证明你的境界。如果你感到了红尘的挤压，觉得有一种东西在迫害你，你就要明白自己没修好，心中还有执著和分别，那么你就要继续修，修到有一天，不管遇到什么事，你都觉得红尘像极乐世界一样美时，你也就真正地破除了执著。