一天佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，对众比丘说道：“愚人之所以愚蠢，从两处可以看出来，是哪两点呢？第一，愚蠢的人对于自己力不从心，没有能力办到的事情，违背因缘强求去做。第二，对于将近完成的事情，生厌恶之心而放弃。这就是愚人的两处愚蠢之相。比丘们啊！相反，有智慧的人，同样可以从两处可以看到，是哪两点呢？第一，智者对于违背因缘的事情不去做。第二，智者凡是对于顺从因缘的事情必定有始有终的完成。所以啊，对于愚蠢之人的两种做法应当舍弃并远离，你们应当发愿成为智者。比丘们啊！你们应当按照如此去修学。”诸比丘听闻佛陀的开始，都欢喜纳受并如理奉行。

人有智者和愚人之分。“头脑缺智慧，好比灯笼没点灯。”智者不强求，能够随机应变。智者有足够的机智处理自己的事情。智者使自己适应世界，愚人则坚持要世界适应自己。智者能随顺因缘，明析自己的不足，深知可以懂得的事何其少。“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。随缘即是智者。从明理中随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

[原文]

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“愚者有此二相像貌。云何为二？于是，愚者所不能办者而办之，垂办之事厌而舍之。是谓，诸比丘！愚者有此二相像貌。复次，比丘！智者有二相像貌。云何为二？于是，智者所不能办事亦不成办，垂办之事亦不厌舍。是故，诸比丘！愚者二相像貌当舍离之，当念修行智者二相。如是，诸比丘！当作是学。”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。