问：个性内向，沉默寡言，遇事容易紧张，缺乏自信。请问师父，如何做才能修正这种偏去的个性？

答：我的一个药治百病，还是安祥。这个药治百病，头痛医头，脚痛医脚，都可以治。

人为什么内向？就是我执太重。比方说，我说这个话，太在意别人的反应；我做一件事，太过于在意别人的评价；处处好像为别人而活，处处被别人牵着鼻子走，好像跟别人都有距离、都有隔阂。太在意的结果，就有点“大众威德畏”，佛经上有这句话；他不敢面对群众，群众对他构成压力、束缚。他若把自己冲淡一点，连“我”都没有，压谁呀？让他去压好了。但是，能够做到“无我”，那还是偏，有、无嘛！是两个极端，你不如做到安祥。

安祥是无我的，现在谁都没有执著了，我相信你现在绝对不会内向，绝对没有执著自我，但是你也不会把钱拿来放在别人口袋里去。有我跟无我是不二的，你不要太在意别人的存在，不要太执著外境，也不要太执著自己，自我保卫的观念很重，不要这个样子。

佛法特别强调“无我”，人若能够无我的话，就没有什么内向、外向。人若有我的话，就有了“俱生无明”——无明与我同在。若没有我，无明根本没处立足，没有它立足之地。“我”是个最大的坏，因为你太执著自我，所以才内向，内向是我执的一种强烈的发露。

“我执”是什么？“我执”就是众生痛苦的本源，也就是苦根。我执，我大略地说一下。因为有了“我”，太在意“我”，所以就产生了“我欲”。“我欲”再细分，大概有下列几种：

（一）自我保存欲：就是说我不能死，我不能受到伤害，因此就贪生怕死。

（二）自我占有欲：这个东西好，若是我的，这多么好；若不是我的，我想办法变成是我的，一切的问题都来了。

（三）自我支配欲：你们大家要听我的，我就开心；你们大家不听我的，我就要生气，这是我执的发露。

（四）领袖欲：至于说“领袖欲”，相反地说就是自我尊严。自我尊严是什么？一切的道理我说了就算，一切的是非我讲了才对，就是“我对”。

我们的烦恼是来自什么东西？来自这个人的我执太重。我执太重时会到什么程度呢？那就是一句话可以形容、可以说明——“都是我对，都是你们不对”。你若是这个样子，你会活得很痛苦，就会活得很惨；你认为别人都该死，但是别人都比你健康。咦！这就奇怪了，你越不喜欢他，他越健康，你骂他“夭寿”（短命），结果他活到一百岁，你丝毫没有办法改变这个事实。

不要突出自我，就没有内向。“不要突出自我”这句话，说得很轻松，但是办不到。很多人外向、内向，这是一个人的性情，一生都很难改变的。唯一能改变的，就是王阳明讲的：“我的良知犹如灵丹一粒，点铁成金。”我也讲：“我的安祥也可以点铁成金。”你现在绝对不是内向，也不是外向了吧？能救你的，只有安祥；能改变你痛苦根源的，也只有安祥。