近来世界上频频发生战争、地震、海啸、风灾、核灾等重大的天灾人祸，许多的生命或是遭到了大自然无情地吞噬，或是在人为动乱中丧生；面对这些苦难，我们除了要知道现象与结果，更要了解根本的原因。生命的一切苦痛都是从贪、瞋、痴、慢、疑而来，我们若想消除痛苦，就必须知道苦因，所以要把痛苦当成老师。藉由苦的刺激，我们才会产生出离的愿望，也才有探求真理与追求自在解脱的机会。

因为生命、环境都不是完美的，世界上许多的事情都不会轻易俯首听命于我们，不会事事顺心。纵然有许多人花费了大量的时间、金钱以及精力，试图创造完美世界，不过他们最终还是都被证明失败了。名会消失、钱会花掉、青春会变老，这些世俗的东西就像一阵风似的，不能长久拥有，根本连抓都抓不住，而且还会成为烦恼的根源，所以我们要从修行，从思想和行为上来断除烦恼。断除烦恼最好的方法就是思惟烦恼和痛苦的本体都是虚假的，于是当我们面对这个世界的变化无常时，才能把它转为修行的道用，这才是真理。

以生病为例，生病了怎么办？我们要知道身体本来就是假的，四大苦空，五蕴无我，身体既然是假的，也就没什么好病的，所以身心变化的时候，也可以拿来修行。日常生活的修行，就要让一切都转为佛法的修行助缘，这样就不会活在是非和对立当中，或是富贵和贫贱当中，以及生、老、病、死的轮迴之中了。

要有出离心，必先离五欲。这是一个物欲横流的时代，物质的诱惑太多，所以要出离并不容易。如果我们从生活中如穿衣、吃饭和走路等，所有待人处世的行、住、坐、卧等细节上，都能死心塌地好好用功，为佛法作干城，不贪恋世间所有，只以清净的佛法作依归，就会逐渐超越过去的执着。

所以出离心是指我们以前很在乎的那些东西，现在好像不是那么在乎了，心可以从感情、外表、金钱和地位中出离开来。就像是一个人，放下了外表，不再执着了，九十岁也好，二十岁也好，悟出那只是一个连续存在的幻象而已；这时，当我们真正出离了所有的执着，就会变得非常自由自在，没有任何事情可以再激怒我们或伤害我们。

佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。

所以我们要藉由生命的体悟中不断地磨练自己，所谓借事磨心、自我磨练，但是可不要被事情卡住了。所以真正拥有出离心，是指可以随时抛弃任何熟悉的事物，走出任何我们所习惯的场景，不让凡夫的欲望烦恼污染了我们原有的清净心。因此我们要时时将心灵的房间打扫乾净，让它充满慈悲与宁静，散发出智慧的光明；如此，不但能改变自己的身心健康，也能改善居住的环境以及社会的磁场。因此努力不懈地修行，就是自在的解脱。