编者按：为什么每一部佛经最前面都是“如是我闻”？梦参法师在讲解《佛说阿弥陀经》时对于这一问题做了详细说明。一起来了解下吧！

南无本师释迦牟尼佛

【经典原文】如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。——《佛说阿弥陀经》

【经文解释】“如是”是指这部阿弥陀经说的。如是，就是这个法，如是弥陀经这一法，佛说弥陀经这个法，就是指着这部阿弥陀经说，但是是我亲自闻到的，这是证明这法是可信的，不是道听塗说的。因为佛在世的时候说，说完了就没有了，那时候没有文字。佛涅槃之后，大家要把佛所说的话把它变成文字，整理经集，流传后世。所以在结集的时候就请阿难尊者，阿难尊者他是一个凡是佛说一句话，入了他的脑子不会遗失的，他就把佛所说的一切经典照样的说一下子。

但是前头他的说明，因为大家相信，说这个法是我亲自听到的，就是“如是”。同时再深义一点讲，如者是不动，如如不动；是，是这个如如不动的理，这个道理是我学会了的，就是这样子。如如不动理跟一切事相混合了，理即是事，事即是理，这叫如是法门成就了。这叫六成证信序的第一个。

佛在什么时候说的，时间不定。什么时间？有机，有这个机缘成熟的众生佛给他说。那现在佛说阿弥陀经的时候，二乘人都经过阿含、方等，二十年之后又经般若部门，像这种法是圆法很不容易信入，就是那些大阿罗汉他只看见听佛所说娑婆世界事，这到了娑婆世界之外去了，说一念佛号就能成道、就能不退转很不容易信。度阿罗汉的时候很难，因为他已经了了生死，他没有苦难了。但是凡夫很容易进入，大心的凡夫胜过小乘的圣人，原因、道理就在这里头。

我现在所说这个法你们大家都要信，为什么？如是之法是我亲自听佛说的，这个事，这个理，这部弥陀经，就指“如是”，就指着这阿弥陀经说的，是可信的，一定要信。为什么？我闻。就是最初是信，第二个是闻，信成就了。

所以经中所讲的自他，娑婆世界、极乐世界和自己，阿弥陀佛，一切讲的修证人果，如是之法，就是弥陀经这个法门的法可以信的，我来作证明。我闻，我闻就是阿难就给他作证明，这是我亲自听佛说的，一点都不假，叫闻成就。第一个劝你信成就，第二个闻成就，这个法门是可信之法。为什么？我亲自从佛那听来的。不是他说的。

什么时候听到的？因缘成熟，一时，佛说这个法的时候，那个时候我听到的。所以佛经上没有时间，没有历史性的，为什么？现在我们在这说弥陀经，这也是时，也是一时。什么时候？因缘成熟了。

原来我们想讲阿弥陀经的时候，半个月之前就想讲了，东拖西拖的拖了这么久，那时候没成就，这个时候成就了。什么时候？现在是旧历十六，下午四点钟，就这个时候。在我们一会不行，佛是一座说法的，说多长的经一座；那一座有的很长，有的一座很短，所以叫一时，叫时成就。

谁是说法主？佛，佛是说法的主人成就了。在什么地点说的？就是处成就，在舍卫国，祇树给孤独园。（梦参法师解）

【经典介绍】《阿弥陀经》，与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。