佛陀成道七年升忉利天为母说法讲了《地藏经》，佛陀成道之后十七个安居日，升摩醯首罗天王宫、大自在天，大自在天是我们三界最高的天，然后讲了这个《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。这本经的名字法、喻和人都具足的，大乘瑜伽性海这是法，曼殊室利是人，千臂千钵大教王这是比喻，经是通题，修多罗。这个大乘瑜伽就是相应于佛心的，大乘心就是佛心大道心，不生不灭心。瑜伽是相应的意思，相应什么呢？金刚性海，金刚是不生不灭的意思，性海是周遍一切处，在众生份上。像我这副对联，你看上联这么写：“安住如来性海，遍在众生心识。”一切众生心识份上都具足的，这个性海是周遍的意思，我们每一个人现在都含在金刚性海之中，也可以说是我们每个人的佛性，每个人的本来面目。

但是我们，都是现在人格化的我，这是累劫来的业障的相续，这个五蕴聚是不清静的，所以我们就障住了自己的本来面目。文殊菩萨来给我们开显，不仅仅每个众生都在这个金刚性海之中，甚至就是十方一切诸佛也就犹如在这个钵中一样。所以文殊菩萨现出千臂、千手、千钵、千释迦，每一释迦又现百千万亿身，所以十方微尘数佛都在文殊菩萨的这个智慧的金刚性海之中长养着，就犹如在他那个宝钵当中一样，那更何况我们在座的每个人呢。

《宝积经》当中有说：“若有得闻文殊名者，皆当成佛，唯除已入离身之位。”他就是说，有一些他已经像地藏菩萨发的那个心愿，他实际上已经不是凡人了。除这些之外，又云：“若有得闻文殊名者，是则名为面见诸佛。若有受持百千万亿诸佛名号，不若受持文殊室利一菩萨名。福多于彼，何以故？以彼等佛所做一切利益众生事，不及文殊一时所做。”

这个很奇特的，这个就得悟，我都悟了好多年想不明白，想啊想啊想，有时候忽然明白了，忽然明白就见到文殊菩萨了，你见到文殊菩萨就面见诸佛了，也就是说文殊菩萨这关你过不去，你是见不到佛的。很多这世间说我是念佛的，你知道佛是什么吗？没有善知识给你讲，你知道佛是什么吗？文殊菩萨是谁？就是善知识。所以如果你能见到善知识，则为面见诸佛啊！

《善财童子五十三参》第二十七位拜到观音菩萨的时候，观音菩萨先是赞叹，看到善财，他就赞叹他师父：“善财啊，都是你师父文殊菩萨的力量。善财童子见到观音菩萨了之后也是欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，无尽灯具；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智，助道之具。”一切智就是佛，能够成佛的最重要的因缘，大因缘就是善知识。

文殊菩萨的这个德，佛陀就是赞叹的，在经典里记述的就是很多很多，佛一边说，他说：身的德就是佛的口都没有办法赞叹，赞叹不过来，但是说了那么多，我们凡夫更是难思难忆。像此时此刻，不仅放无量光照着我们每一个人，甚至我们每一个细胞都融在文殊菩萨的光里。文殊菩萨手持这个宝剑，为什么文殊菩萨要举一根剑在头上？要斩断三千烦恼丝。

下面我们就看一个短片，奥地利动画短片《最后的编织》，获世界大奖的一个短片。全部就好像展示了文殊菩萨为什么要拿智慧剑，大家明白了吧？请问我们每个人是不是在编织自己的人生，结果造出了六道轮回、三恶道、地狱，是不是我们编织出来的？我们自己编织了这个深渊，最后把我们自己也给连累进去了是不是？自己编织自己受苦，要不要拿出智慧剑来斩断烦恼，跳出轮回！