用念佛找回生命的质感

当一个人正面地去看一切事物，最后会发现，生命确实不可思议；如果他只是主观地去看现象，这个本来充满了生机的世界，却感受到犹如地狱一样。所以每个人的心和因缘是不一样的，这来源于他的累积。

如果你的心一直很紧张，很匆忙，很自我，这种状态比善恶本身的恶还要可怕，因为你看到的一切都是幻相，幻相里面有魔鬼，魔鬼比善恶更让人害怕。所以我们为什么要皈依呢？我们就是要让心脱离幻相，让它放松，让它有方向，让它有质感，它的质感是什么呢？觉察，不断地觉察，不断地放松，这就是佛——佛放光明，照亮我内心的黑暗，让我如实地正知，而不是说在幻相当中自己创造出来一个图像，这个图像说我是佛，然后佛告诉你“你去杀人，你去放火，你去说别人不好”，不是这样的，那是执相而求。

佛就是你，你最真实、最纯真、最能够互动、最能够客观的那一份心，最简单但是最管用的那个心，也是最感动的那个心。我们可以觉察一下，如果自己这颗心已经没有了亲情，没有了感情，没有了觉知，已经不会和人正常地说话了，所有人看到你都会紧张，都不知道你从哪里出牌了，就连亲人也这样看你的时候，那你一定要放松，要去念三皈依——皈依佛，皈依法，皈依僧。每念一遍，都是在告诉自己：我要调整方向。

我们生命的方向有所错位，有所撕裂，而皈依就是调整方向的意思。从人性的角度来讲，一个修行人不能没有感情依托，他的感情依托就是佛法僧三宝，他的生命有一个互动交流的渠道；如果是一个不修行的人，他应该有完整的家庭，他需要和亲人对话，要学会给子女爱，这是生命的一种作用。如果我们的生命没有作用，那么我们的肉体就会自我毁灭，因为它会枯燥，会成为一个没有情感的机器，它生命里灵性的那部分已经生锈了。

所以，人不可以没有思想，人不可以没有情感，而最纯粹的思想和情感就是生命的觉、正、净。如果没有这些，会很可怕，他的内心会很狰狞的，生命的内在都被念头充满，而这些念头的背后都是自我，这样的人已经没有任何幸福可言。他的快乐会被极度地压缩，只有一点点生命麻木的感觉，只知道饭香而已，到最后，他连这个饭香不香都不知道了，只是在概念里面吃他所熟悉的食物的时候，他才有感觉。

人如果不觉，他生命上面被覆的尘土会越来越厚；人如果不觉，他生命中所有输出和输入的插头都会生锈。所以，我们每天为什么要念佛呢？是因为我们想通过念佛唤醒自己对生命的理解、对生命的期盼，找回生命的质感。

也许大家说“我念什么不都是一样的吗？”那我告诉你：即使你每天不学佛也没关系，你念一个山清水秀的地方，你的心也会轻松；如果你每天念“老虎很可爱，狮子很可爱，我要骑着老虎在山里称王称霸”，可能你第一天感觉很好，威风凛凛，第二天看到那个虎背就没有感觉了，第三天老虎就回过头来吃你了。

由此可见，心可以找到它的对境，可是心找到对境了，到最后不是心驾驭对境而是对境驾驭心。所以，你的生命需要寻找美好，而美好来源于真实，而非想象。如果美好能够被制造，那只能说你是一个脆弱的思想家，你制造了一个精神病。所以离开真实的美好，一定是不长久的，你受用了多少美好，一定要还多少执着。