修行就是这样过来的，就是天天这样不停打架，在神圣和世俗之间不停地打，神圣战胜了世俗，你的智慧就升起来了。智慧从哪儿来?就从这儿来!智慧不会像地里面长草一样，突然就冒出来了。你要随时保持这个正念，智慧才能升起来。

所以我刚才问你假如你一个人在这个屋子里，放10万在这个桌子上，你会怎么办?为什么问你?我经历过啊!如果想着我还得要点东西，那就是肮脏的染污了。别看这是小事，修行智慧就是要小中见大。修行跟当国家领导人是两回事，国家领导人是抓大事，修行是抓小事，这是我的切身体会。

我们佛法讲修行是小事，那么什么是大事呢?生死是大事!但是这个生死是靠什么组成?就是一起心一动念，所以要一个念头一个念头对付。生死就是一个万里长城，永不倒!你要把它弄倒应该怎么办?那就得一块砖一块砖地撤，这就是挖人生的墙角，不说一天挖一个，十天挖一个也行，也算是有进步哦。你一天到晚挖都不挖，你还往上面添砖，那就真成了万里长城永不倒了!

所以，信仰的归宿，落实在哪儿?就是以智慧为先导!那么这个智慧的先导从哪里开始?就是从一件一件的小事，一个一个的念头开始，你才能够真正地解决问题。因此我的体会是：修行不要好高鹜远，不要一天到晚琢磨什么时候能修成，我能修成多少，能达到一级还是二级，又不是考托福!你只管踏踏实实地从你心里面一个念头一个念头地改造，也就是禅宗讲的觉照的功夫。我们很多时候是过后方知，而在自己坏念头起来的一刹那觉照不到。

所以，智慧的生起和出现，就是在你的念头生起的一刹那，你能够把那个坏的东西打破，那就是智慧。

你要记住这两句话：“不怕念起，只怕觉迟!”有坏的念头没关系，为什么?因为你是人啊，只要是人就会有坏念头。所以有坏念头不要紧，就怕你觉悟迟了。我们经常讲“哎呀，早知道……!”你就没有早知道的时候，也不能早知道，要“正知道”!就在你念头生起来的一刹那，你能够知道。我差不多练了20年的功夫，才搞清楚、体会到的东西，一下就传给你了。不信你就试试看!所以不要想，“哎呀，又起了个坏念头”。你要想这个坏念头起了该怎么办!

有些人老是跟我讲：“师父啊，我这个心老是静不下来怎么办?”我说：“你诵经嘛!”“师父啊，我还是有妄想啊!”天啊，我说谁没有妄想!在这个现实世界，只有大雄宝殿那个坐着的铜像没有妄想，他没法想啊!所以禅宗就教你，它搞它的，你搞你的!它起来你不管它，就如同两个人吵架，如果一个人吵起来了，你不管他，他能骂五天，骂十天?骂不了吧。通常吵架是你一句我一句才吵起来的，所以你对付杂念和妄想就用上面冷处理的办法。

它起来一下，你想一下，这又是一个妄想。它起来它的，你该念佛还是念佛，该打坐还是打坐，该拜佛还是拜佛。你不管它，时间一长，它就慢慢消停了。它起来一下，你就打它一下，它就越发来劲了。就这个道理，我是体会过的。所以我讲信仰的归宿就是在日常生活中，在起心动念当中，能够用智慧力来观照，你才能真正地达到你的目标。