明心见性的人是怎么样的生活
任何一个佛教徒,有两部经他一定不可能没听过,
第一就是《金刚经》
第二就是《心经》
为什么它会流通得这么广?
第一、因为鸠摩罗什大师翻译得太好了。
翻译的简单扼要、直捷了当,辞达、理达,鸠摩罗什大师翻译的。
第二、《金刚经》就是般若的思想,我们在二十四小时的生活当中,都不能离开《金刚经》的思想。
离开《金刚经》的思想绝对烦恼。
因为《金刚经》所说的道理都是在“破相”。
“破相,破除”你执着的东西。
所以说听完《金刚经》的人,他会发现他的心的境界完全改变。
般若是诸佛之母
就是说十方三世一切诸佛,一定要有般若思想,他才能够成道。
《金刚经》简单来说就是诸佛之母。
譬如说什么是般若呢?
所有的言说都不是般若。
因为般若无相,所有的言说都是虚妄。
般若是什么呢?
就是我们本性的作用,妙用
般若就是本性的妙有,就是智慧。
譬如问师父:要如何明心见性呢?
你现在就想:我要如何明心见性?
我起一念观照,那个已经离本性十万八千里了。
如果有人在打坐,每一天都在想:本性是什么东西?
用思惟意识去思惟,如是百千万亿劫,终不能了解般若是什么东西。
因为般若不是“意识”的东西,是意识除掉执着的东西。
凡是落入意识的东西,你继续推论,一定是累积的东西。产生数量的东西。
因为内在零的假设,一直变成一种累积性的东西。
而"般若"的东西是讲"当体“的东西。本性 的东西。
当体 的东西。会入这个空性的东西。
它没有零,也没有一、也没有二、也没有三...
也没有一个我、也没有一个对方。
所以他在二十四小时中;也是我们的描述任何一个时空的交会点上,都是”空“。
无量无边的本性的妙有。
你要是问:师父!你教我如何明心见性。
如果我教你,那么所说出来的话,不是你自己契合的东西。
你用推论的,要来想象本性是什么东西。
已经离十万八千里了。
所以本性的东西又不能言说。
不说的话,众生又不懂。
要说又恐会落入文字的执着。
本性又不能用观照的,观照又错误,观照又落入能所
”有能观”及一个"所观"的东西。
所以我们在修行都是落入“能所”,因此整天活在痛苦、烦恼当中。
举一个例子来说,什么叫做智慧?
我这样讲了老半天,你也许还感受不出来,我现在来举例说明什么是智慧。
譬如说,人家一直要我们死,诽谤我们,没有智慧的人,他回去之后会很痛。
他会一直想:我明天要去好好的跟他沟通,他为什么要诽谤我?
为什么要让我死?我没有得罪他。
凡夫就一直想说:我要去解释给他听。
他现在就是认为说,有一个实在的外境要让他除掉,他才不会烦恼。
大彻大悟的人,境就是心,心就是境。你不动念,境对你没有作用的。
他误会你,不表示你落入因果,你不必负这个因果。
凡夫他就是没有智慧,所以他每一天都在解释,他的行为给别人听。
我确实不是这样,你要原谅我。
我不是这样,你不要误会我。
所以他的生命,就像在向别人诠释。
他的身口意一样会落入一种痛苦,所以他会祈求别人原谅他,祈求别人了解他。
明心见性的人不是这样,大彻大悟的人,他一定先改变自己。
他不想要改变别人,他彻彻底底的改变自己。
我彻底的改变我自己的理念,因为心境一如的东西。
心若不动,境界对你没有作用。
所以经般若回归到最后,就是唯心的东西,就是说我们心地上的东西。
心若是彻彻底底的觉悟,他每一天都在改变他的本性。
改变他的本性,让他具足定力,到最后进入绝对的东西。
所以大彻大悟的人,他只想改变自己。
他认为他是凡夫,他不会去干涉别人。
也从来不带给众生困扰。
什么叫做明心见性?什么叫做大彻大悟?
不论你对他如何的攻击、伤害,他就是对你那么样的欢喜。
因为他已经得到真正的生命了,他不缺少什么?就本来具足。
他已经不欠缺任何东西了,他也不会奢望你对他怎么好。
他也不需要什么金钱。
他也不需要你赞叹他。
他的本来面目就是不缺一法,本来具足,为什么呢?
拥有般若!
这个般若就是我们的本来的金钱,一切的东西,我本来具足一切智慧。
你奈我何呢?
你是能如何呢?对不对?
你能奈他怎样?
他如如不动,对他没有作用。
这些境界,他痛苦也是这样过,
就算给他好几亿,他也是这样子过。
你每天诽谤他,他也是这样子过。
你每天赞叹他,他也是这样子过,为什么?
他无我相、无人相、无众生相、无寿者相,一切相都是空性的东西。
所以说,若说佛有来有去,即不明佛所说义。
你认为佛有来有去,你根本就不了解佛所说的真义。
那一天那位比丘尼来,她就来到这里,来向师父求忏悔。说她犯过错,
她说:我的业障很重!
我说:你业障拿出来,我帮你秤秤有多重。
无言以对!
你拿出来啊、拿出来啊!
所以业障只有一个字,执着叫做业障,是不是?
放不下叫做业障,是不是这样?
她说她有犯过错,她出来之后,不知道要怎么回去。
我说:那一个没有犯过错?又不是圣人。对不对?好好改过就好了。
所以没有般若思想、没有智慧,她就感到很困扰。
她虽然剃发出家了,但是还是很困扰、她很痛苦,一直祈求别人原谅她。
别人不原谅她,她就很难过、很痛苦,困扰。
到处跋山涉水,希望别人原谅她、谅解她,她有犯错。
我说:什么叫做明心见性?
不高傲也不自卑,"是法平等,无有高下"。
但是不是无耻。
现在听师父讲这几句话,哦!赞赞赞!这实在是赞。
没听过这么好的道理,很好啊!对不对?几句话而已。
就把所有心地功夫跟你讲完了。
所以我才说,会用的就是那么一点点东西。
而不是搞了老半天还摆不平,就是没有回归到自性的东西。
境不重要,随缘
心是最重要的,般若为诸佛之母
般若从那里来?
从心来、从心来。
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